主题：替舍妹问计于野：如何提高中国在海外的影响力 -- hansens

胡兄的文章我一直敬仰，但一涉及道德二字，我就总发觉不能同意你的意见。不知是胡兄太高尚，还是我太没追求，不过大家为中国好的心是一样的。闲话少说，回归正题。

这两个的区别就是：一个满脸微笑地步步紧逼，一个显得急猴猴地抢班夺权。

这个道德制高点就算抢过来，怎么守住也是个大问题，那可不是个过日子的好地方。你自己跑去站在了高处挑战美帝，高调免不了要唱一些，同时也提供了一个给世人在放大镜下观察你的机会，还给自己增加了许多道德约束和责任。以前是只有美帝自己站在高处，看似威风，其实也是在火上烤呀。非洲打架杀人，他人权唱多了，大家就很不满意他没去管。现在地球上，以美帝声誉最隆，但也以他名声最丑。是个人，都以爱他或是骂他为荣。以美帝的国力，也经常在这个制高点上搞得灰头土脸。以中国的现在国力，那是个我们负担不起的虚荣。共产党员的心就算全是金子铸就，闪闪发光，也架不住我们经济社会的落后，污糟事最多比印度少点，比发达国家肯定多的不是1个数量级。在这种情况下，破衣烂衫地勇敢地站在制高点，世人佩服你的勇气之余，更多地是指指点点破裤处露出的屁股。

美帝的制高点真是通过道德宣传来得到的吗？我觉得不是。他们是先通过文化感染力赢得了许多人的亲切感，接受了他们的文化，在心中成了或是想成为美国人，然后开始站在美国人的立场上考虑问题，这时才有可能开始信那些漏洞百出的道德宣传。美国文化的感染力，来自于富裕的美国社会对贫穷的其他国家人民引发的向往，来自于好莱坞的英雄美人片，来自于强大的美军，来自于麦当劳，可口可乐，读者文摘，cnn，甚至花花公子。各种枝枝叶叶的，美国文化作的不错的东西，长时间，大范围的和人接触，你就慢慢被这个文化感染了。喜欢美国文化的人，如果最后跑去追求自由主义、世界主义和基督教（新教）所组成的意识形态体系--美国的道德制高点，是其文化感染力的结果而不是原因。

文化的感染力，我觉得不是来自于学术的理性，而是来自于这个文化与你的全方位接触中，细微末节处浸润出的感性。文化是一个包容性很大的东西。光是哲学或是某种主义，不足以支撑一个社会的形象，如果一个社会给人印象是统治在一个很强的哲学或是主义氛围中，这个社会会显得非常脆弱和病态，也就失去了亲和力了。对外宣传战中，应该弱化主义的旗帜，多具体的各种题材。比如以前有网友建议的中国古代的各种思想和现在的绿色环保，和谐社会，非暴力之类的西东联系起来，打包发送。不求理论体系完整，就求混个脸熟，有亲切感。

如果我们从一开始就在道德主义上用力，是用错了方向，会变成个让人生恹的政治课老师。中国政府如果以中国利益为最高考量而不是道德为最高考量，那么之间必然有一定冲突，就会发生言行不一的情况（就像美帝的人权高于主权不用于非洲一样），会把我们变成为一个虚伪的政治课老师。我们有必要去那个火堆上烤吗？提到文化输出，就想到用大喇叭去宣传某种主义，占领某种道德制高点，只会让人厌烦，最后成为笑料。我们需要做的是，充实中华文化中的各种枝枝叶叶的精品，提高中国文化的感染力。如果外人一提到中国文化就想到京剧，北京烤鸭，然后就一脸茫然，你却一个劲在旁边友情提醒马列主义，儒家精神，那就非常失败了。

有多少精品，就有多少亲和力，一定要量力而行。不然强行抢夺制高点，要么就成为毛时代道德至上的苦了自己的标兵；要么就成为韩国，在YY中爽得分不清现实和想象的区别。美国的地位不是吹出来的，是做出来的。我们中国再给个20-50年时间，就是自己不上那个制高点，图在下边凉快，兄弟们也会把中国轰上去的。因为那时的实力已经不允许我们躲在后头闷声发大财了。什么样的能力，别人就指望你承担什么样的责任。扛旗这种当靶子的事，能拖后点，最好就尽量拖后。