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主题:略谈世界各地的血崇拜与血禁忌(上) -- 江城孤舟

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家园 感谢嘉木MM关心

其实我在正文里即说过了,我不是民俗学专业的,因此在这个领域也难以像丁兄期望的那样,作出什么深刻独到的见解,只是希望能把自己看到的信息写出来而已。可叹的是,在血崇拜方面还能依靠自己的能力创作,可到了血禁忌这个话题上,则非要借助弗雷泽和波伏娃不可。

任老师与大秦兄都认为:经血禁忌可能出自于经期卫生的考虑。而李银河在其《性爱二十讲》第五讲《处女的禁忌(2)》里则写:

我们知道,穿破处女膜意味着流血,由于原始民族把血视为生命的源泉,自然十分畏惧流血。这一点可以作为我们对这种禁忌的第一个解释。这种流血禁忌(blood taboo),在性交之外的其他方面也保留着种种社会规范。事实上,它乃“不可杀人”这样一个禁令的基础,代表着对原始人的渴血情操和杀人狂欲的禁止和防备。处女禁忌,还有处处可见的月经禁忌,都受这样一种观念的支配。原始人面对着这种月月必来的神秘流血现象,免不了会怀疑有什么东西在残害她们,所以他们把行经(尤其是初次来经)解释成是由于某种精灵鬼怪的撕咬所致,有些干脆就认为是与某种精灵性交的结果。有些资料中提到,许多原始人认为这个精灵就是她的某个祖先。还有些资料提到,经期中的女孩常常被人认为身上附着祖先的灵魄,所以令人敬畏,被作为“禁忌”对待。

这些理论都很有道理,也都一定有可佐证的事实,但也一定有解释不了的实例。我对任老师说了:我认为人类在原始社会,不同部落的思维方式与习俗千奇百怪,以单一理论去推导,未必有决定性的说服力,某些原始禁忌的本义恐怕从起初就不止一种,而可能是多种思想的混合体。而我只好选择比较传统,说明的例证较多,也比较符合我男性身份的那种解释,就是将弗雷泽与波伏娃的观念混合在一起。说实话,对于这种女性特有的生理现象,我的理性和感性知识实在是很微薄的,所以我在正文开始就一直希望其他河友能提出他的观点,纠正我的错误。

当然,您的见地也是有道理的,以后我会更努力地试着使自己的理论更深刻些,观点更鲜明些。不过在这河里泡久了,我觉得还是要适应普通河友的口味。例如,假设我写这样一句话,“根据交感巫术的原理,女性的生殖力与大地的丰饶是互相感应的,但出于对生殖魔力的恐惧而产生了一系列生殖禁忌,这种禁忌在后来被异化为污秽观”,可能大家看一下也就跳过去了。但假如我再补充一个例证:“阿兹特克神话中,特拉佐尔提奥特尔是负责掌管丰产、性欲与生育的女神,别名为‘贪食污秽者’,常被塑造成蹲坐着不拘礼仪地排泄的形象,因为阿兹特克妇女的产子也常是这种姿势”,我觉得至少能多骗几朵花。

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