主题：【原创】胡评水浒之一：水泊梁山的经济难题 -- 王小棉她妈

记得改革开放初年，那时候什么都是外国的好，于是就有人说中国人太不重视别人的隐私权了。就拣最简单的说，人家老外见面说“哈罗”，咱们可好，见面没别的话，先问：“你干哈去？”还特别用东北方言说出来，憨了巴腾的，土气极了。

估计说这话的人根本不知道中国人见面问“你干啥去？”是祖宗留下来的宝贵的社会遗产---我小点儿声，怕给某人听了去抢先去申遗哈。

看水浒的人看到《鲁提辖拳打郑关西》一节，多半看着花和尚打的热闹和解气了，估计少有人注意到这样一段话：“王观察又捉了两家邻舍并房主人---邻佑仗断有失救应；房主人及下处邻舍，只得个不应（之罪）。”大家看看，花和尚打完人跑了，害得郑屠的邻居挨了仗脊之刑---因为郑屠被打死，邻居没有出来救人。就是她住的店铺和店铺的邻居，也被问了个“不应之罪”，也就是不用挨打了，罚点钱了事。

大家伙看看，那时候的老百姓容易吗？闭门家中坐，祸从邻居来。谁家邻居有人被打或者有个什么事了，包括忤逆呀什么的，作为邻居都是要负一定责任的。---这条援引下来，现在的见死不救不用讨论了，直接把看热闹的人抓进衙门打屁股。

水浒传是个小说，不管普法，在法律上他也多出颠倒黑白，但是这个邻居有失救应的法律还是给普及了一下。按：宋朝王安石变法虽然失败了，可那个保甲法却一直保留着。也就是说，一家人不但要防着自己家的九族犯法被株连，就是邻居家有什么事情自己应当知道却不知道，比如邻居家人犯罪逃走了官府问道回答不上来，那也是要治罪的，邻居家来了陌生人如果行止可疑，也必须向官府报告，--报到保长或者甲长那里。

哎！总之一句话，那年头活着不易呀！老百姓为了自保，没法子才会见人就打听“你干啥去？”。见人就问“你干啥去？”纯粹是为了自保，跟探听人家隐私没啥关系，做不得中国人向来不尊重人家隐私的证明。

另：还有国人曾经爱说的“你吃了吗？”也被诟病，觉得见面说这个真没文化。其实见面就谈天气也不值得炫耀成有文化。我觉得外国人见面问好，祝愿固然是祝愿，不过总没中国人见面问“你吃了吗？”更加有人情味儿。外国人的问好透着彼此之间的漠不关心，而对于农耕社会并且长期处于饥荒的一个社会来说，问人“吃了没有”实在是一种大德。设若一个人已经好几天没吃饭了，你说他愿意听哪种问候呢？

我曾经跟人辨过这个问题，我最后的结论是，中国的这些传统的打招呼方式固然有些落伍了，但是这绝对是值得骄傲的民族文化的一部分。嘲笑“你吃了吗？”这样的悲天悯人的问候语，只能算好了伤疤忘了疼。</b>