主题：从一个段子说起的话：和虎兄的斩三尸 -- 葡萄

不好意思，前几天被人拖出去讨论，讨论的内容对这个续完有点影响，所以到现在才完成此篇。

前面说到，象后现代主义等反思二战反思人类命运与前途的思潮在西方的崛起，乃至这些思潮对当时如日方中的科层社会的崛起的反弹。最终不可避免的冲击这历史与他们自身所处的时代，而这些当初的涓涓细流或者各种明里的暗中的潮涌终于在今天成为不可逆转的时代潮流。而这个续在想了又想之后，还是选取可以公开查询的资料为主线，在末尾提几句不为公开资料记载的部分做猜测，来作为这个续的整体架构吧。

这里先插一个旁话。前几年热映的指环王还有纳尼亚传奇的原著作者，不仅都是学者而且还是好朋友。他们曾经就两次世界大战的话题有过长时间的讨论，而他们各自对人类社会前途的思考都寓意在指环王还有纳尼亚传奇两部作品里。而同时期崛起科学幻想小说，也可以作为知识阶层对人类命运与前途的不同角度的思考或者探索。而这些思考碰撞的火花，交织出20世纪下半叶文化蓬勃发展的交响乐。

回到正经的话题。我们中国今天认识西方，如果试图从他们的社会结构、发展模式乃至社会经济制度以及其他种种角度去思考他们的行为及其标准的时候都不应该忽视基督教对西方的影响。尽管，诚如《旧制度与大革命》中宣示的那样，基督教作为一种制度，在大革命中是应该也必须被打倒的一样（文革发动的目的也类似）。基督教，在整个19世纪中乃至20世纪前半夜处于一个急速衰落的时代。这个甚至直接反应在最终无果或者说夭折的基督教梵一大会上。而两次世界大战，自维多利亚时代以来，西方那种无与伦比的自信、骄傲以及几尽无限的乐观的精神在漫长的战争中几乎消耗怠尽的时候。基督教教会敏锐的抓住了西方社会中泛滥的迷茫与困惑重新实现了崛起。而这个崛起，在美国英国为主体的新教社会还有以罗马教廷为核心的天主教会为不同的主导。最终在今天，为美国和欧洲对未来世界的发观的思考划出了一个明确的分水岭。这个分水岭出现的时间就是20世纪的60年代。

在20世纪60年代，在美国的基督教新教团体，正面与积极的应对后现代主义思潮的冲击。并且通过回应甚至是直接参与，相当程度上改变了，后现代主义纯粹的批判主义态度与否性性判断。例如，在新交神学家参与的建设性后现代主义的参与倡导与推进下，通过建立在神学理论基础之上的对人与世界、人与人之间关系的重建并基金参与社会新秩序的重新建立，试图建立一种全新的社会关系。而这一运动的影响的直接后果就是建立世界新秩序的各种理论与观点的涌现。其中比较有影响的就是文明冲突说。个重要的是，这个运动构建了一个从地球生态角度出发的系统理论体系，并试图从地球角度评价系统的得失成败，并做各种相应的调整。并通过现代派自由神学与福音派自由神学这两个载体，通过全球化的深入实现其自我价值的实现。

而应对美、苏两个超级大国的崛起以及，欧洲同盟从萌芽到崛起到最终实现欧盟这个实体的形成过程之中。作为世界天主教会的核心罗马教廷，也在1962年召开开了梵二大公会议完成了他们试图在梵一大会中没有能完成的使命：基督教的改革与转型。 梵二会议做出的最大的变革就是宣布实行“改革开放”。作为宗教，实行如此重大的策略变化自然要相应的进行神学调整，以为新政策提供神学理论基础。具体说就是要通过神学论证的手段来证明天主教对教会进行改革、向全世界开放、同全世界对话。这样的对话，最终将以实现天主教、东正教以及新教教会重新合一为基本目标。同世界所有文明与宗教积极保持接触并和解。最终世界基督教最终目标的实现，其中关于这些，梵二大公会议对基督教基本理论的修改如下：

1 基督并非舍弃了世界升天而去，等世界末日再降临。其实基督只是通过圣灵，以一种不为人的理性所知的方式留在世上。基督不但是天国的君主，也是现世的中心。因此，神学是不可以忽视尘世的。

2 基督通过圣灵和圣体圣事在教会中现身，并始终发挥着作用。

3 基督并不是仅仅与领洗入教的信徒结合，而是和全人类，和每一个人都结合在一起。教会向所有人开放。

就具体改革而言，无论是新教还是罗马天主教都通过积极的神学改革、礼仪改革以及组织结构改革积极参与到被我们今天称为世界新秩序重新调整的一个时代之中。并在今天，依旧主导着在中国不断引起广泛争论的普世价值、世界伦理、社会训导以及所谓共同决断的话语权。但是，因为各自的社会基础，经济发展模式乃至社会结构的不同基础，新教和罗马教廷最终为世界的未来划出了截然不同的两条路。其中，罗马教廷的道路无疑是一场革命。

2007年11月17日，东正教大牧首宣布承认罗马教皇在东正教第一牧首的地位。三代教皇矢志不瑜的努力终于即将开放绚烂的花朵。同一周，美国民主党代表团访问了中国，与会中积极探讨的话题不仅有中国关心的台湾问题、美国关心的新总统候选人的问题以及关于危机的各种话题。

2008年世界性的经济危机开始爆发，从各种渠道散落的种种碎片寓示出了我们今天的社会即将出现的变革的各种未来的可能。这样的种种可能，是建立在可以操纵的各种计划之中，还是建立在人力不可抗拒的客观规律之上，还是建立在充满各种意外以及不确定因素上的危机过后的废墟之上，这些最终只是历史的一小朵浪花。只是这些浪花，注定将决定今后几十年人类世界的命运。引用朋友的一段话就是：美国和罗马教皇的对决......

无论结果怎么样，这个世界都将变的极有意思。而一些困扰我们今天很多人的一些问题，甚至是毛泽东试图功过文革来改变的周期率的问题，是否可以出现解决的转机，这些只偶然的还是宿命的，呵呵我想那将是几十年里很多人的话题了。

（完）

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