主题：【原创】我对历史的认识 -- 深夜腌的萝卜丝

马克思说，中国将是专制的最后堡垒。要知道，在马克思的眼里，门阀就是专制的真正代表，有门阀的民主不是真正的民主。（有人会问，马克思不是讲阶级吗？对。实际上，在各个阶级社会中，门阀的集合体是上层阶级的主要组成部分和中坚，在奴隶社会中，奴隶主阶级的中坚是门阀的集合体，在封建社会中，地主阶级的中坚是门阀的集合体，在资本主义社会中，资产阶级的中坚也是门阀的集合体，但是，不同社会里的门阀既有共同点、又有不同点，他们也在进步中。）真正继承马克思主义的是共产党、而不是社会党，本来社会党也是，但是社会党已经被门阀控制了。可是，共产党搞得太超前了、只能被现实扭曲或摧毁、也在一定时期内扭曲了人性（斯大林就是代表），然而，共产党的思潮使得马克思主义的精髓被流传了下去。

比马克思还悲观的是，中国的门阀通过改造已经发展成现代门阀、他们将远古的生命力和现代的生命力接合在了一起、因此而具备前所未有的强大的生命力，因此，中国在未来有能力将门阀的这一套扩展到全球，除非再出一个毛泽东。这对我们中国短期内是好事，但是，对包括中国在内的全人类的长期前途呢？我拿不准。

我拿不准的是，一方面，我担心整个人类、整个地球在未来陷入中国旧社会式的治乱的死循环中，另一方面，现代门阀毕竟比古代门阀有了进步，这个进步的根源就在于我所说的近现代化内核——尊重人的价值、尊重科学的价值、尊重民主的价值。为什么这样呢？按说门阀应该只尊重自己人的价值。这是因为，科学的发展使得门阀可以攫取更多的价值，而科学的发展的本身要求人们必然尊重每个人的价值，这是因为，科学的内涵就是怀疑、求实、实验求证、逻辑求证、探索普遍性规律，这个内涵本身就决定了，不是门阀的人也能搞科学、门阀无法从本质上操控科学，而这又决定了，门阀自身虽然也能搞科学，但是，他们不敢忽视搞科学的别人。因此，在近现代化内核中，最重要的是科学，民主次之，而国内宣传民主的那些文人们最为缺乏的就是对科学的认识，这也是方舟子为什么跟他们闹得不可开交的原因。然而，现在有个趋势非常危险，科研越来越依靠大量的资本！这决定科研越来越容易被门阀控制。如果门阀能彻底控制科研，那么，门阀们就不必尊重门阀之外的人的价值。这个危险是非常值得警惕的。但是，我觉得，也不必过于担忧，这是因为，科研的进行毕竟是需要有能力的人的，是否能搞出科研发现，并非决定于基因或者血缘、而是决定于受过逻辑训练的思考能力，除非生物学有出乎意料的重大发现。另说一句，不管是在国内、还是国外，学术界也都有学阀存在，但是，科学的本质之一——“是否能搞出科研发现，并非决定于基因或者血缘、而是决定于受过逻辑训练的思考能力”决定了学阀不会像门阀那样有危害。

总之，我是拿不准，但乐观的预期稍占上风。

在写《门阀中国》之前，我还对中国有什么价值观对全球有吸引力的问题感兴趣，写完后，我对这个问题再也不感兴趣了。

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