主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

白马冈，即今天西藏墨脱，百年前还是“野人”部落居住的地方，隶属于波密，历来是西藏流放犯人的地方。僧俗犯罪，超过十年刑期的，都被流放到这里。由当地酋长把他们分配到乡间，囚在树上，不许下来，囚粮由当地人提供，期满释放。若私自逃走，被当地人拿获，格杀勿论，受剥皮，剁手之刑。人皮，人手可以卖钱，卖给藏卫之地的喇嘛，喇嘛喜用这些东西作符具，常常购买。

白马冈风俗原始，民众天真纯朴，子女不知其父。有病不医，祈诸天母，死后或喂狗，或抛入江中喂鱼。酋长擅于采猎，常蓄养虎豹。每年七八月间，酋长率领“野人”，把此地出产的药材、皮革运到德摩（今西藏林芝东），交换盐茶糖布等生活必需品。每年此时，驻藏大臣都会派兵前来维持秩序，加以保护。

宣统三年六月，白马策翁携带细软一百多驮，逃入白马冈的仁进邦附近（今西藏墨脱县城东北）。在此地号令附近各野人部落，先后聚集了几千人，准备反攻，但因野人部落多缺乏粮食，所以人心涣散，没成气候。

罗长裿还在冬久时，就从彭日升谢国梁那里得知白马策翁逃入了白马冈，罗当即派马队管带张鸿升和步兵哨官时景堂带队进入白马冈。当时张鸿升在冬久，时景堂在德摩留守，他们都是由披多雄进入白马冈的。那时入白马冈的道路只有三条：1）由学哇（今波密雪瓦）翻隋拉山进入，2）由达新寺（今波密扎木镇达兴）翻山，入科镛沟，经金竹（今墨脱格当）而入，3）由披多雄（今米林县派镇附近）翻越多雄拉山，过藤桥进入。前两条路都是曲径迂缭，极为奇险，第三条路相对来说稍微宽坦一些，故张鸿升和时景堂都是从披多雄进入的，道路崎岖，牛马不能行，粮食子弹全是雇人背运过去的。

入白马冈(墨脱）的道路有三条

入白马冈的道路（地形图）

张鸿升部闰六月十八日从披多雄出发，二十五日抵达岳通（Yortong）。此时白马策翁闻听大军追来，又准备向更南的地方逃去。张鸿升当即派队前去追赶，还未赶上，白马策翁已为当地酋长所杀，首级也送到了张鸿升这里。

白马策翁之死，一是因携带财物太多，早已吸引了当地人的目光，杀机此时已经伏下。二是跟一个叫结仲的喇嘛有关。结仲喇嘛是类乌齐嘎拉寺的一个黑教喇嘛，自幼进藏学习吞刀吐火之术，后来因伤人命，逃到了白马冈。在当地传习此术，渐渐地徒弟众多，名声也大起来了，大到白马策翁把他请去当了经师。当初波密王开会决定是战是和的时候，结仲是积极的主战派。后来听说边军也过来参战，心里就害怕了，暗派自己的徒弟向边军投诚。他的徒弟扎巴，声称要去白马冈迎接结仲喇嘛回类乌齐的嘎拉寺，借领路票之机去倾多寺见到了凤山。凤山随即派了三名藏兵和扎巴同往白马冈，明为迎接结仲，暗则探听白马策翁的行踪。凤山还派了驻防在达新寺的顾营，南下金竹（今墨脱格当），扼守白马冈的门户。

结仲除了派徒弟暗结官军外，还偷偷告诉别的喇嘛：天兵三万分五路南下，来攻白马冈。此言迅速流传，白马冈人闻之恐慌，正好这时候张鸿升部赶到了岳通，众人深惧官军进入，遂于此晚杀了白马策翁一行六十余人，把策翁的财物瓜分一空。岳通营官和仁进邦喇嘛割了白马策翁及其左右亲信（含策翁之弟德赛吉古）的首级，献于张鸿升军前。

结仲散布天兵三万来攻的举动，把他自己给暴露了，白马策翁之弟洛冗，说他造谣生事，要杀了他。幸好结仲逃得快，才拣了一条命。白马策翁死时，洛冗正在金竹附近调兵，而金竹野人已听说了官军（顾占文营）向金竹进发的消息，深信结仲所言是真，遂杀洛冗。洛冗之死，是闰六月二十七，在白马策翁死后二日。结仲喇嘛闻知，当即派他的徒弟扎巴，和金竹头人当珍一起，将洛冗及其亲信左右共六人的首级送往倾多寺凤山的行辕。

白马策翁和他的弟弟洛冗、德赛吉古一死，波密就彻底平定。接下来，是波密归属的问题。赵尔丰派了五路边军（彭日升、顾占文、夏正兴、程凤翔和凤山）约两千人打波密，自然是想让波密划入他当时正在筹划的西康省。实际上这次平定波密，仗也基本上全是边军打的。川军进入时，白马策翁已逃，北边除了一个不成气候的学哇，别的全被彭日升搞定了。南边全靠程凤翔苦战，程凤翔打下松宗的第三天，罗长裿部才拿下学哇。

但联豫费了这么大周折，本意就是要借平波密立威，故力争不让，最后赵尔丰妥协，波密划入西藏管辖。赵尔丰下令给边军五部，让他们和川军办理交接后即刻返回原驻地。罗长裿取代凤山，驻扎在了倾多寺，办理波密的善后事宜。

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