主题：【原创】千古奇冤：崔浩之死（1）足智多谋 -- 司马水镜

崔浩先生之狱，是中国历史上最大的冤狱之一。如果只为了他暴露“国恶”，则仅止《通鉴》记载，便漏洞百出，高允先生已经承认是他写的，跟崔浩先生并无关系，可是刀光血影，仍一直罩住崔浩不放。于是有人认为可能是一场汉民族反抗--崔浩起义。这是浪漫的想法，一个信奉“明哲保身”哲学的儒家高级知识分子，在一个日趋强大的朝廷之中，担任言听计从的宰相高位，他就永不可能谋反。而且，帝王杀人，对不是谋反的人，还要诬以谋反；对真正谋反的人，反而隐瞒，逻辑的轨迹，至为奇怪。而拓跋焘先生又怎么会在叛徒处死之后，立刻感到后悔？又有人认为，这是崔浩先生鼓励屠杀佛教徒的报应，就更属无稽之谈，当是出于佛教徒之口，非佛教徒的人，遂无法置啄。

我们认为崔浩先生之狱，有两个原因，其一，仍是官方宣布的暴露国恶。其二，则是言廷斗争。

问题在于“国恶”是什么？和暴露了什么样的“国恶”？《通鉴》上一字不提，《魏书》上一字不提，《北史》上也一字不提，让人无法了解拓跋焘先生何以大怒若狂？但我们可以肯定，这个“恶”是真正使人唾弃的恶，史学家才不敢透露一点风声。然而天网恢恢，疏而不漏，在史书的夹缝中，仍可以找到该“恶”。该“恶”是惊人的，所有史书都记载杀父凶手是拓跋实君，而实事上杀父凶手却是拓跋硅。《晋书?载记》：前素帝国在灭亡前凉王国后，派安北将军苻洛，向当时尚是代王的拓跋什冀健进攻。拓跋什翼健大败，向北逃亡，苻洛追击，拓跋什翼健走投无路，逃入阴山。他的儿子拓跋??，用暴力把老父制服，投降。苻坚先生对这件悖逆行为，大为震骇，遂把拓跋什翼健先生送到国立大学读书，而把拓跋??放逐到巴蜀。直到淝水战后，拓跋??先生才追随舅父幕容垂，进入中山。而拓跋??正是北魏帝国的第一任道武皇帝，也正是拓跋焘的祖父。面对敬爱的祖父竟是一个卖父求荣的逆子，而且刻石立碑，宣扬得天下都知道，孝子贤孙象爆炸了似的急于报复，心情可以理解。

关于拓跋??先生出卖老父的行为，在御用文人设计下就忽然冒出一个来历不明的“拓跋实君”充当凶手；再冒出一个来历不明的“拓跋实”(二人名字几乎相同)，充当场目击证人，使拓跋什冀健跟拓跋??之间的父子关系变成祖孙。拓跋皇族对这件事好象对一颗病牙一样的敏感，不但伪造一个拓跋实当拓跋??的父亲，还一口否认拓跋什翼健先生曾被前素帝国俘虏过；过同时隐瞒了拓跋??先生卖父求荣的事实。《宋书?索虏传》也记载：“拓跋什翼健被苻坚击破，掳往长安。”北魏帝国为什么坚不吐实？盖一露口风，数恶并发。崔浩先生相信拓跋焘先生的“务从实录”保证，而竟真的“是什么，就写什么！”高允先生之所以没有事，因为《太祖记》是邓渊先生所写，而拓跋??老爹拓跋什翼健传――出毛病的那篇，是谁写的？高允先生闭口不谈，他晓得问题出在那里，所以他知道他不会死。何况，他因站对了边，此时正在上风。

崔浩先生显然得罪了太子拓跋晃，任何一个太子，都注定的会有一群党徒，以崔浩先生的聪明，他当然了解不能跟正在受宠的太子对抗，但每个人都有盲点，而崔浩先生却有两个，一是他竟然相信专制君主的保证，另是他认为他可以击败拓跋晃的党徒。高允先生已经一语道破他的危机：“为了满足自己的私心，而跟有权势在上位的人对抗。”不仅崔浩先生无法承受，任何人都无法承受。

有一件反常的事是，崔浩先生自被捕到处决，当中经过皇帝拓跋焘的亲自审讯他却始终没有说一句话，史书形容他“惶惑不能对”，而高允先生却条理分明，这可真是把读史的人全当成傻瓜。一个被告小人物，没有理还要说出一箩筐理，以崔浩先生的能力和口才，又面对五族屠灭的威胁，正是他申诉、辩解，或请求宽恕，或表明严正立场的唯一机会，怎么反无一语？他又不是投有见过拓跋焘，又怎么会怕成那个样子？人在绝望之际，虽然因性格的不同，而反应不一，但不外是破口大骂，或侃侃而谈，或哀求呼冤，或吞声不语，悲愤抗议。而崔浩先生不然，他在被卫士撤尿到他头上、脸上、身上时，却发出“嗷嗷”悲号，原因何在？我们认为，崔浩先生的口腔受到酷刑破坏，已不能言语。在历史上有同类型的例证，可供参考，十九世纪二十年代，清王朝远征军，在新疆生擒叛民集团首领张格尔，道光皇帝?F宁亲自询问他叛变原因，官员们为了恐惧他讲出官逼民反黑幕，于是连下毒药，使他的口舌溃烂。等到晋见时，张裕尔口角吹沫，情状悲苦，对于?F宁先生所提的问题，一字不能回答，遂寸寸磔死。很显然的，崔浩先生一开始便遭到毒手。