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主题:【原创】<李锅(25)>:铁案(一) -- 本嘉明

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家园 【原创】<李锅(25)>:铁案(二)

(三)

一般讲,人类社会的“政治正确”和“社会正确”是脱节的。如果政治正确领引社会正确,这往往是盛世;如果政治正确接近社会正确,这起码是清平世;如果政治正确落后于社会正确,这基本是将变未变之世。

世界对美国的终极信心未失,是因为相信即便美国要变,也不至于变得太糟,太惨无人道。

把政治正确权威阐述出来的第一纵队,是传统印刷媒体(外加一点点视频媒体,因为有头脑的思想家似乎都欠缺美貌)。撰稿的学者大记们当然“文章千古事”,老编们也“得失寸心知”,凡印出来的基本很正确,这在全世界,都大同小异。

第二纵队,就是网上的“愤中年”。因为对历史政治很有兴趣民科一把的,基本有把子年纪,比如小本。

这两路大军左右夹攻,80后90后基本就不跟你们白活了,说了你们也不听,还依老卖老,何必呢?人家政治冷漠,咱是有功劳的。

所以把持言路的,是一二纵队。但80后,如今奔三了;90后,也成年了。人家是未来世界的主人翁,有独立思考的能力,能当大家娃娃吗?

<南京!南京!>拍得好不好,一二纵说了不算。这是帮助三纵了解历史的,服务于他们的。无知者无畏,结果第一批冲进电影院看了,还没看完就吐,天天做恶梦,甚至影响到一生,他们的同学朋友,再也不敢去看了。这算忠于历史了,这是好的电影吗?

小本直接把1945年前的日本军人和大部分公务人员,包括像鼻涕虫一样匍伏在麦克阿瑟脚下的某个软体动物,定义为“半兽人”(见<本嘉明科幻系列>),不是小本有这个资格,而是那群退化的生物,实在是实至名归。有些东西,任何电影(包括AV)不敢表达出来的,而那些多细胞体做得出来。

我们要注意一点,日本人凌虐俘虏和女人的讲究,自古就有,在日本关起门来研究好久了,幕府晚期各藩争战,还在自己人身上乐此不疲。这种陋习,各民族开化之前,都有,跟猿猴进化到人前还长着尾巴一样自然。但到文明曙光普照环球的20世纪,日本在家门外又发扬光大,实在是空前绝后,跟他们那种很渴望AV独步天下的自豪感,出于一辙:无耻。

德国在二战中的所作所为,得罪了“政治正确”(不过那时可怜人家真不知道,这政治正确是战后才明文确立的),而日本则不但得罪“政治正确”,一并得罪“社会正确”,直到今天,荷兰澳洲英国的老兵反对日本天皇访问,一直会反到死。

但是他们无耻,我们必须如实宣讲所有的无耻吗?历史学,是门科学,是门工具科学,是人类用来保持进步和良知的工具,不是口大缸。

如果你去研究“历史”,而不是研究历史学,恭喜你,过去发生的一切,事无巨细,不论黑暗还是快乐,请你概括承受。高贵如张纯茹,最后也无法承受如此之重,她是为了维护日本人作为人的尊严而死的,因为你一旦承认“那些日本人”是人,你不得不怀疑人类存在的合理性。

而历史学,就不同。历史学,是服务于现在和未来的,裁剪历史的学科。裁得不好,你大可以骂,但事实是:不能不裁,不裁就没法用。

打个比方,核物理知识,是伟大的自然真理。放纵人的好奇心,追求真理总不错吧?但核物理学,应该是适用于人类的,在RIGHT TIME出现的,经过裁剪平衡的工具学科。爱因斯坦追求的是自然真理,而不是核物理学,所以不管不顾,埋头搞出来,这就错了。结果他们一帮天真的科学家研究成功,杜鲁门急不可待地丢去日本,以报珍珠港一箭之仇。

美国和德国人为了表白自己的怜悯和勇敢,会在他们的电影里如实地表现当时的日本人嘴脸。滴水之恩,尚且言报,何况这再生之德?我们没有理由阻止他们根据史实表达。但他们说完了,满意地转身走了,中国日本是邻居,接下来怎么相处?

这个题材,以后中国每过5-10年拍一次,就这样拍:总算还有个日本人知耻,知得最后实在不能活了。这叫骂人不带脏字。

日本人确实可怜,因为天生无耻的基因,整个20世纪在为全人类当小白鼠。

前50年的实验结果告诉我们:做人要厚道,留点人的尊严和道德底线,不为别人也为自己。它的二战污点,永世不得洗刷了。抱了美国大腿这些年,有屁用。

后50年它告诉我们:千万靠自己,别给任何人当奴才,早晚给卖掉。

论到民族魂,日本前50年,是恶之花怒放,恣肆汪洋,民族性格固然扭曲,民族精神却是振奋的。而后50年,轻信美国,苟且偷生,把武士之国变成了工匠之国,等入常被当头一棒时,才感到周围只有仇恨或冷漠的眼睛。这时候的大和魂,已经萎靡得不像样了,用电脑画出条倒霉军舰来,算什么呢?

它的“万世一系”有多值得炫耀我不知道,但跟鼻涕虫比起来,崇祯的档次,实在是高得,太多了。

从此日本休谈武士了吧,钻裤裆的白痴们。

但这阵子热闹过去了,问题还是在:中日之间的结,怎么解?

看看苏联的好榜样。

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