主题：【原创】<李锅(25)>：铁案(一) -- 本嘉明

(三)

一般讲，人类社会的“政治正确”和“社会正确”是脱节的。如果政治正确领引社会正确，这往往是盛世；如果政治正确接近社会正确，这起码是清平世；如果政治正确落后于社会正确，这基本是将变未变之世。

世界对美国的终极信心未失，是因为相信即便美国要变，也不至于变得太糟，太惨无人道。

把政治正确权威阐述出来的第一纵队，是传统印刷媒体(外加一点点视频媒体，因为有头脑的思想家似乎都欠缺美貌)。撰稿的学者大记们当然“文章千古事”，老编们也“得失寸心知”，凡印出来的基本很正确，这在全世界，都大同小异。

第二纵队，就是网上的“愤中年”。因为对历史政治很有兴趣民科一把的，基本有把子年纪，比如小本。

这两路大军左右夹攻，80后90后基本就不跟你们白活了，说了你们也不听，还依老卖老，何必呢？人家政治冷漠，咱是有功劳的。

所以把持言路的，是一二纵队。但80后，如今奔三了；90后，也成年了。人家是未来世界的主人翁，有独立思考的能力，能当大家娃娃吗？

<南京！南京！>拍得好不好，一二纵说了不算。这是帮助三纵了解历史的，服务于他们的。无知者无畏，结果第一批冲进电影院看了，还没看完就吐，天天做恶梦，甚至影响到一生，他们的同学朋友，再也不敢去看了。这算忠于历史了，这是好的电影吗？

小本直接把1945年前的日本军人和大部分公务人员，包括像鼻涕虫一样匍伏在麦克阿瑟脚下的某个软体动物，定义为“半兽人”(见<本嘉明科幻系列>)，不是小本有这个资格，而是那群退化的生物，实在是实至名归。有些东西，任何电影(包括AV)不敢表达出来的，而那些多细胞体做得出来。

我们要注意一点，日本人凌虐俘虏和女人的讲究，自古就有，在日本关起门来研究好久了，幕府晚期各藩争战，还在自己人身上乐此不疲。这种陋习，各民族开化之前，都有，跟猿猴进化到人前还长着尾巴一样自然。但到文明曙光普照环球的20世纪，日本在家门外又发扬光大，实在是空前绝后，跟他们那种很渴望AV独步天下的自豪感，出于一辙：无耻。

德国在二战中的所作所为，得罪了“政治正确”(不过那时可怜人家真不知道，这政治正确是战后才明文确立的)，而日本则不但得罪“政治正确”，一并得罪“社会正确”，直到今天，荷兰澳洲英国的老兵反对日本天皇访问，一直会反到死。

但是他们无耻，我们必须如实宣讲所有的无耻吗？历史学，是门科学，是门工具科学，是人类用来保持进步和良知的工具，不是口大缸。

如果你去研究“历史”，而不是研究历史学，恭喜你，过去发生的一切，事无巨细，不论黑暗还是快乐，请你概括承受。高贵如张纯茹，最后也无法承受如此之重，她是为了维护日本人作为人的尊严而死的，因为你一旦承认“那些日本人”是人，你不得不怀疑人类存在的合理性。

而历史学，就不同。历史学，是服务于现在和未来的，裁剪历史的学科。裁得不好，你大可以骂，但事实是：不能不裁，不裁就没法用。

打个比方，核物理知识，是伟大的自然真理。放纵人的好奇心，追求真理总不错吧？但核物理学，应该是适用于人类的，在RIGHT TIME出现的，经过裁剪平衡的工具学科。爱因斯坦追求的是自然真理，而不是核物理学，所以不管不顾，埋头搞出来，这就错了。结果他们一帮天真的科学家研究成功，杜鲁门急不可待地丢去日本，以报珍珠港一箭之仇。

美国和德国人为了表白自己的怜悯和勇敢，会在他们的电影里如实地表现当时的日本人嘴脸。滴水之恩，尚且言报，何况这再生之德？我们没有理由阻止他们根据史实表达。但他们说完了，满意地转身走了，中国日本是邻居，接下来怎么相处？

这个题材，以后中国每过5-10年拍一次，就这样拍：总算还有个日本人知耻，知得最后实在不能活了。这叫骂人不带脏字。

日本人确实可怜，因为天生无耻的基因，整个20世纪在为全人类当小白鼠。

前50年的实验结果告诉我们：做人要厚道，留点人的尊严和道德底线，不为别人也为自己。它的二战污点，永世不得洗刷了。抱了美国大腿这些年，有屁用。

后50年它告诉我们：千万靠自己，别给任何人当奴才，早晚给卖掉。

论到民族魂，日本前50年，是恶之花怒放，恣肆汪洋，民族性格固然扭曲，民族精神却是振奋的。而后50年，轻信美国，苟且偷生，把武士之国变成了工匠之国，等入常被当头一棒时，才感到周围只有仇恨或冷漠的眼睛。这时候的大和魂，已经萎靡得不像样了，用电脑画出条倒霉军舰来，算什么呢？

它的“万世一系”有多值得炫耀我不知道，但跟鼻涕虫比起来，崇祯的档次，实在是高得，太多了。

从此日本休谈武士了吧，钻裤裆的白痴们。

但这阵子热闹过去了，问题还是在：中日之间的结，怎么解？

看看苏联的好榜样。