主题：【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入） -- js3617

让我们把目光从希腊收回来，看一看半神时代的神话界格局，这一时期各大神话界都有了自己的固定地盘，宙斯估计是有交流一下的想法，那么找谁交流呢？先看北欧那边，那一带穷山恶水，奥丁哥几个都有些悲观主义情调，整天嚷嚷着“诸神的黄昏”，而且那边巨人族和神族一直在干仗，和他们交流恐怕会引火烧身；西边是大海，路途艰险不说，海那边还是印第安那帮土鳖和阿兹特克那帮嗜血狂，没什么交流的必要；南边是埃及那帮动物脑袋，一向关系不错，交流也不少，伊娥就安排在那边；耶和华没有固定地盘，正在四处流浪，而且这家伙很阴险，手下小弟和埃及法老闹矛盾，他居然搞死人家很多儿童，这不厚道的家伙实在是不想理他；东边是波斯那帮拜火的家伙，再往东就是印度了，没什么沟通，那就派个人过去看看吧。那么派谁去呢？正好最近生了个儿子，干脆放到那边抚养吧。

这个儿子就是狄俄尼索斯，他出生在忒拜，老妈被赫拉设计害死。开始的时候他是被姨母伊诺抚养，后来宙斯可能是考虑到忒拜就在赫拉眼皮底下，这样下去自己这个儿子早晚要被迫害，不如把他放得远一点，加上又有和那边交流一下的计划，于是就把他交给住在边远地区的魔神西勒尼抚养教育。

西勒尼是个秃顶肥胖的乐天派老头，每天都喝得醉醺醺的，走路都要别人扶，但是他音乐造诣很高，而且有预言的能力。他的脾气很好，有时醉倒了被人发现，把他绑起来要他说出预言才松绑，他也不生气。狄俄尼索斯性格中乐天、喜好音乐和讲义气的一面，可能是受他影响。

但是狄俄尼索斯还有阴险和残忍的一面，毕竟他是宙斯的儿子。他还是个胎儿的时候就经历了一系列阴谋，在宙斯的大腿内长大成型，与雅典娜相似的出生过程使他具有非凡的能力。况且宙斯是打算重点培养这个儿子，不会把他丢到边远地区的一个酗酒老头那里就不管了。考虑到西勒尼身边还有几个自然女神，恐怕她们的来头不会小。西勒尼可能只是个幌子，真正教育狄俄尼索斯的是那几个自然女神。狄俄尼索斯后来的祭祀游行和狂欢只让女人参加，他的女信徒被称为巴科斯狂女（巴科斯Bacchus，狄俄尼索斯别称），可能原因就在这里呢。

在这种环境中长大，接受着两种截然不同的教育，狄俄尼索斯多少有点人格分裂，具体的表现就是对朋友和信徒特别慷慨，展现出乐观开朗的一面，对敌人和不信他的人特别狠毒，展现出阴险残忍的一面。

狄俄尼索斯长大后，就开始四处游历，最远到过印度，到没到咱们这里不清楚。咱们那时候截教阐教斗得正欢，来了也注意不到。最有可能的是他走到印度边境就回去了。

这次游历可能是宙斯的安排，一方面是探路和交流，另一方面也可能是为了避祸，这个时侯赫拉正在大力迫害宙斯和其他女人生的孩子，特别是狄俄尼索斯和赫拉克勒斯。宙斯可能是考虑到自己这两个儿子都留在身边的话，难免有个照应不周，不如派出去一个，留下另一个吸引赫拉的注意力，自己照顾起来也方便。那派谁出去呢？赫拉克勒斯肌肉男一个，满脸络腮胡子，抗打击能力比较强，加上他又是个好战份子，出去难免要惹是生非。狄俄尼索斯是个金发帅哥，漂亮得像个姑娘，人又乐观开朗，还有一手酿酒的绝活，适合搞交际，那就派他吧。

狄俄尼索斯也有自己的打算，他知道老爹是要提拔自己，那自己也得有点拿得出手的功绩，在凡人中也得有一定的支持，得有人给他献祭。不然将来即使封了神，没有经济来源也只能是个二流神祗，要仰人鼻息。这就需要传道，忽悠别人来信自己，那就得先扬名立万。那怎么扬名呢？自己的兄弟赫拉克勒斯能打仗，而且很会打仗，打几场胜仗名头自然就出去了。但是战争是自己弱项，肯定搞不过赫拉克勒斯，也走这条路的话，难免会被拿来和赫拉克勒斯做比较，这一比就被比下去了。既然不能走战争这条路让人害怕，那就换种方法，发挥自己的优势，树立一个亲民的形象吧，亲民才是王道啊。

狄俄尼索斯的超能力是控制植物，也会一点幻术。他一路游历，传授种植葡萄和酿酒技术，并从地下引出葡萄酒泉、牛奶泉、蜂蜜泉等等。一般人哪见过这种架势，自然对他心存敬畏，加上他又乐观开朗，走到哪里都拉着别人饮酒狂欢，对待朋友又特别好，时间不长他“酒神”的名号就传开了。大家都夸奖这小伙子不错，和蔼可亲。

不过和蔼可亲的另一种说法就是软弱可欺，狄俄尼索斯可不想让自己变成这种形象，这对自己没什么好处，所以该狠的时候他也会狠。

狄俄尼索斯一路游历，回到了希腊，在从伊卡里亚岛至那克索斯岛途中，发生了这样一件事。某天夜里他在伊卡里亚岛喝醉了，摇摇晃晃的在沙滩上闲逛。这时来了一条船，船上是一群海盗和逃犯，还有一个叫阿克忒斯的普通水手，是被海盗们骗来掌舵的。海盗们一看这小子长得挺漂亮又喝得醉醺醺的没什么反抗能力，这不是送上门的买卖么。就把狄俄尼索斯架上船，扔到甲板醒酒，打算把他当奴隶卖掉。期间阿克忒斯表示反对，差点被海盗们扔到海里。

狄俄尼索斯看在眼里也不做声，先睡觉。第二天睡醒了，起来就装糊涂，摆出一脸萌像，说些“我怎么在这里啊”、“你们要干什么啊”之类的话，海盗们打算戏弄他，说你想去哪里我们送你去，狄俄尼索斯就说要去那克索斯岛，海盗们就把船驶向反方向，这时阿克忒斯又反对，结果被海盗们踢到一边。

过了一会，狄俄尼索斯发现方向不对，就一脸冷笑的在后甲板上看海，心里大概在盘算着怎么处理这些家伙。过了一会有了主意，就摆出绝望的样子，哀求海盗，说他们方向错了。海盗们这个时侯也戏弄够了，就给他带上脚镣。狄俄尼索斯也玩够了，就手一抖卸下脚镣，把船定在海面上，然后卸下正太的伪装，玩了个小幻术，摆出神的姿态，让船桅周围长出常春藤，船帆上垂下葡萄藤，还弄得满船葡萄酒味。海盗们这才知道惹了不该惹的人物，打算求饶，但是狄俄尼索斯不给他们这个机会，把他们全部变成海豚扔进海里，只留下阿克忒斯一个人。

阿克忒斯这个时侯大概已经吓破了胆，以为必死无疑，没想到狄俄尼索斯对自己十分友好，因为自己没有伤害他，于是大受感激，从此成了狄俄尼索斯的死忠信徒。

狄俄尼索斯留下阿克忒斯，一方面固然是这小子人品不错没对自己动手，另一方面恐怕也有留个人给自己宣传的考虑。既然已经大方一回，不如干的彻底点。于是到了那克索斯岛之后，狄俄尼索斯就把阿克忒斯拉到祭坛前，把他封为神仆。

还有一个故事可以说明狄俄尼索斯对待朋友的态度。狄俄尼索斯在雅典游历时，受到一个叫伊卡里俄斯（Icarius）的雅典人的热情招待。狄俄尼索斯为了表示感谢，就赠给他一皮袋极品好酒，还传授他酿酒术。后来有一伙牧人喝了他的酒，结果醉得不省人事。人们认为是伊卡里俄斯下了毒，就杀死了他，把他的尸体埋在树下。他的女儿厄里戈涅（Erigone）在她的忠实的家犬迈拉的帮助下，找到了父亲的坟墓，悲痛下自缢而死。狄俄尼索斯得知后大怒，在阿提卡降下瘟疫。等到人们把伊卡里俄斯和厄里戈涅当做英雄来崇拜后，他才消了气，撤了瘟疫。估计他也是找到了报答的方法。后来他去冥界接回母亲赛墨勒的时候，可能顺便也把这对父女连带他们的狗都捎了回来。后来这两人一狗都被狄俄尼索斯安排在天上，就是牧夫座、室女座和小犬座。

其实这事还有隐情，对朋友再好也不会发那么大飙，在一个地区降瘟疫。更何况雅典是雅典娜的地盘，狄俄尼索斯这么干总得考虑一下雅典娜的反应。其实厄里戈涅这姑娘挺漂亮，狄俄尼索斯当年为了接近她，变成过一串葡萄。估计是他听说自己喜欢的姑娘死了，就赶紧想办法采取补救措施。先找雅典娜打了个招呼，免得得罪她。然后逼得阿提卡地区的人们把姑娘和他父亲奉为英雄，奉为英雄可是要献祭的。然后乘着接母亲的机会，顺便把情人和她老爸一起接出来，连带捎出一条狗。接他母亲这事宙斯肯定也和哈德斯打过招呼，他顺便多要两个人，反正也只是两个凡人，冥王哈德斯也乐得卖他个面子。最后找宙斯打个商量，给这两人安排个闲职就成了。

这事发生在狄俄尼索斯封神后，我们接着看他封神前的事。

狄俄尼索斯游历一圈后，回到了他的家乡忒拜，在这里传道，组织信徒狂欢。他大概是打算把这里当成自己的根据地。忒拜这个地方阿波罗、雅典娜、阿瑞斯都插过手，想把这里变成自己的地盘，结果谁都没成功，反倒弄得这地方有点信仰真空的意思，再加上自己的亲戚都在这边，建立信仰更容易。

但是他这一传道惹恼了一个人，计划大受干扰，这个人还是他的亲戚。

忒拜王彭透斯对诸神本来就不怎么感冒，更别提对新兴的信仰了。见这次折腾的这个小子还是自己的表弟，就更加恼火，寻思这小子装神弄鬼的想干什么，该不会是想篡夺我的王位吧。就下令迫害酒神信徒，把所有参加狂欢游行的人统统抓起来，其中就包括他的母亲阿高厄。

彭透斯这种做法遭到了卡德摩斯和忒拜的预言家提瑞西阿斯（还记得这个人么?）的反对和劝阻。提瑞西阿斯算是雅典娜的人，一直住在忒拜，他的态度也可以算是雅典娜的态度。看起来雅典娜对狄俄尼索斯还是支持的，也很看好他的发展前景，这个时侯就有拉拢的意图。

狄俄尼索斯这个时侯大概还不想和彭透斯撕破脸皮，就运用超能力把被抓起来的人都放了。结果彭透斯更加生气，下令把他抓来，狄俄尼索斯就让他抓，到了他面前表演了一下幻术。结果是彭透斯周边的人都被忽悠成了信徒，彭透斯却不信，还说他是骗子，冒充自己的表弟，摆明了不认他这个亲戚。

狄俄尼索斯这个时侯也怒了，没想到阻碍自己发展的居然是自己的表哥。如果不给他点惩罚，影响会非常恶劣，自己的亲戚都不信自己是神，别人还会信么？

狄俄尼索斯发飙有个特点，就是装弱势装可怜，然后下死手。可能是因为这样给人的印象深刻，容易树立自己的形象。这次也不例外。他先是把自己的信徒布置到森林中，然后等着彭透斯带兵来抓他。彭透斯到了后问他信徒在那里，他就说在树林里聚会我可以领你去，但是这个聚会只有女人能参加，你得换上女人的衣服，不然会被杀死。这个时侯彭透斯已经中了幻术，神智有点不清，就答应了。狄俄尼索斯把他领到一棵大树下，让他爬上树在上面等着。然后他召唤来自己的女信徒，一声令下：“妇女们，他就是嘲笑我们神圣教仪的人，惩罚他吧！”

女信徒们由于酗酒和幻术的作用，兴奋得像是磕了药，看到彭透斯坐在大树上，就把树挖倒。彭透斯栽了下来，清醒了，看到自己被一群口吐白沫、目露凶光的女人包围，其中还有他的母亲阿高厄，感到十分害怕，就跪在地上求饶。但是这群女人已经处于癫狂状态，又中了幻术，眼中看到的是一只狮子。阿高厄首先冲上去，撕下自己儿子的手臂，其他妇女一拥而上，把彭透斯活活撕碎。阿高厄把儿子的头穿在她的手杖上，仍然以为那是一个巨大的狮子头，并且带着它兴奋地穿过树林，四处游行。

这个血腥的惩罚之后，狄俄尼索斯树立了自己的威信，但是把忒拜当根据地的计划是没法实现了。因为酒总有醒的时候，自己的亲戚们清醒过来之后，看到这番场景，对自己恐怕是畏惧多于亲情。反正有人的地方就有酒，有酒的地方自己就能大展拳脚，何必拘泥于一个忒拜，于是他继续游历。

这个事也能看出狄俄尼索斯手段还是嫩了点，比不了雅典娜。雅典娜的口碑就很好，报复别人一般都是下黑手，或者借刀杀人，撺掇别的神或人去祸害得罪了她的人。不过他们出身不同，雅典娜起点高起步早，狄俄尼索斯则是神和凡人的儿子，起步又晚，他起步的时候别的神把地盘都抢光了。他全靠自己打拼，没有什么特殊机遇的话，想在短时间内确立地位，就得用点非常手段。

不过特殊的机遇马上就来了：巨人要造反。

这里插几句，谈一谈对宙斯的三次反叛。这三次都是盖亚的儿子们干的，第一次是克罗诺斯领导的，参与的是一部分泰坦神，属于旧势力反扑。失败后，参与者都被关进深渊地狱塔而塔罗斯。第二次造反的是盖亚和塔而塔罗斯的儿子，怪物堤丰。堤丰是个百首百臂百翼的生化兵器，还能喷火，战斗力异常强悍，在盖亚的指示下造反。除了宙斯和雅典娜，诸神都被他打败，变成各种动物逃到埃及。宙斯也是一番苦斗，雷霆都要耗尽了才把堤丰打倒，用大地压住。堤丰的一百个头从地下喷火，就是火山爆发。

第三次反叛的时候，盖亚估计是吸取了上次失败的经验教训，认为失败就失败在人数少，看来精兵路线走不通，那就用人海战术。这次她组织了大批巨人，让他们去攻打奥林匹斯山。这些巨人很难对付，受伤后触到大地就会复原。不过盖亚制造这些巨人的时候，可能还没有人类，所以巨人有一个弱点，就是能被人类杀死。宙斯的情报能力很强，发现了巨人这个弱点，但是普通的人类根本无法和巨人对抗，于是他就想到了自己的两个凡人儿子，派雅典娜召唤他们参战。

这场战斗最出彩的是赫拉克勒斯，他本身就是以战斗能力强著称，这一仗更是杀敌无数，具体的情况谈到赫拉克勒斯时会说明。狄俄尼索斯的能力领域是植物，估计在战斗中净放蔓藤缠绕术什么的了，主要是起牵制作用，正面杀敌数量比较少。但是少也是战功，能参战就有功劳。

这场战斗以奥林匹斯山完胜告终，宙斯非常高兴，所有参战的神都得到了“奥林波斯神”的荣誉称号，其中就包括赫拉克勒斯和狄俄尼索斯。这次狄俄尼索斯得到了诸神的认同，基本确立自己的地位，封神只是个时间问题了。

这之后狄俄尼索斯继续在人间游历，中途干了一件不厚道的事情，抢了忒修斯的未婚妻阿里阿德涅当老婆，这事讲到忒修斯时再详细说。

狄俄尼索斯被封神后混得也不错，后来逐渐取代了灶神赫斯提亚的地位，成为十二主神之一。赫斯提亚虽然是个重要的神，有炉灶的地方就要给她献祭，但是她性格低调，不喜欢争斗。而狄俄尼索斯在游历期间打下的基础，在封神后逐渐体现出来，加上他善于经营，混得风生水起。虽然他在封神前没有赫拉克勒斯出名，但是封神后却比赫拉克勒斯地位高得多。

——————分割线——————

嗯，写完了这一篇，再讲两个故事，就可以进入半神时代中期了。其实狄俄尼索斯可以算到中期，但是他的故事相对独立，先讲出来吧。

最近有点瓶颈的感觉，快写不出来了，一篇比一篇糙，又不敢停，一停肯定继续不下去。我可不想当太监，继续写吧……