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都是中国人, 网上讨论而已, 有话好好说么. 要是换个日本鬼子和我谈这个, 甭管他是先天投胎做的鬼子, 还是后天改名换姓才当上的, 我就不是这个态度喽. :-)

你对我的观点的理解基本准确. 只强调一点, 我所指的道德, 是行为表现出来的道德, 因为人的道德水平在思想层面是无法判断的. 我认为人和其他动物相比, 有独特而优越的地方. 除了使用工具, 直立行走这些物质方面的表现外, 在文化, 道德等精神领域也需表现出高于其他动物的地方才配称为"人".

1). 日本在几百年中单方面给中国人民造成了很大伤害, 这个对手我们当然要研究. 但确认研究对象是"人"并不是研究的前提条件. 相反, 确认研究对象的种属是需要研究的问题之一. 首先确定了研究对象的种属,在此框架下进行研究. 这种行为是先下结论, 后找证据的行为, 会给研究引入很大的偏见. 比如你所说的"把他们当做一个逻辑可测的对象看待。他们的行事及性格是有章可循的，是可用人的逻辑思维所认识的", 我同意南京大屠杀中的日本鬼子符合你的条件, 但除了人类之外, 大部分哺乳动物, 一些低等动物, 甚至人工智能也都符合这些条件.

2). 对日本这个对手的了解研究, 应以今天的日本人为主, 历史上的鬼子为辅.

3). "南京, 南京"不是科教片,记录片(角川形象出自虚构, 并占有过大的比例), 而且含有商业因素. 这决定了它的内容不能作为研究工作的结果来看待, 也不应成为以后的研究工作的参考.

• 好的