主题：【手札随绪】5.12 -- 陈郢客

（向懒虫mm、嘉木mm和老马丁学习。）

昨儿，小区外卖麻辣烫的大叔和几个顾客扯谈：“这个包某某啊，非赶着回国，这下坏了……他从哪儿回来的？”立马有人补充，“美国，先到日本，再到北京，又跑到成都，可折腾了一大圈。”

……

猪流感，就这么来了。看网上消息，还不觉得，听大叔这番话，方有兵临城下之感。

北京在拼命寻找同机100多乘客——回家后很想做一道数学题：

因他被隔离的人总数会有多少？

他搭过出租，那么出租司机隔离前又载过的人……同机100多个人，每个人又引发一串连锁反应。要是进过地铁，……寒，还是打住吧。

猪流感的死亡率不高，多少令人安慰。Sars——我baidu时发现sars 死亡人数 死亡率 成为高频搜索词，人同此心。看到两个数据：12%；18%。医务人员死亡率有说20%的，也有说达三分之一的。

非典的时候，我记得我和很多人一样，宅在屋内读过《鼠疫》，然后它过去了——北京城餐馆爆满，人们大吃大喝，别有解禁的爽悦。一时间，走哪儿都是人。曾经，平安大街上，我只看见了一辆车。

05年，我似乎读过一篇非典病人的医院记录——写到死去的人，我关上网页，到阳台上站了一会儿，很想，尽快把这篇文章忘记。他们经历得多，被痛苦纠缠；大多数人，同情一下子难过一下子，就匆忙地走过了。这也是真实的人性。老难受着，就没法过日子了。于是，我们的记忆往往是“重温”式的，猪流感来了，我们又想起了sars。一回生，二回熟——民众关于“隔离”几无异议；政府一开始就如临大敌，民众亦默认赞同。中国人向来务实，隔墨西哥的隔加拿大的，隔了就隔了，应该。中华文明能活这么多年，恐怕亦和这份“务实”有莫大关系。当然，不那么理念主义，较真“白马非马”的轴人，在我们民族中向来是少数派。中国最重历史——亦出于这份“务实”，从经济学而言，力图减少处理同类项事件的成本。前例意义重大——二回“熟”，绝对是我们的优势，当然我们容易倒在“老油子”的“刻舟求剑”上。

今天，在小区板报上看到了：

今天是5.12一周年。请穿素色衣服，以表悼念。谢谢。

14.28分，听见车声鸣笛。

上个月，北川幸存者冯翔自杀（冯翔之死），我心一揪，立即想到了蒋敏。她过得还好吗？今天看到蒋敏这一年，终于放下心来。

感动过全中国的北川男子吴加芳（摩托车背妻），在地震半年后结婚了。寻找真实的吴加芳有人再次将他和范美忠并置：范美忠的眼镜，报销了234元，吴加芳却把摩托卖了8000元。吴加芳的摩托与范美忠的眼镜

每个人都是一个有血有肉的多棱立方体。鲁迅曾经看不惯的留日同仁，后来颇有成为烈士的，这使他深为震动。有血有肉——就意味着，有光芒，有灰暗，甚至有猥琐——就此而言，人生漫长，考验漫长。中国漫长的语境是：你干了一件不错的事儿，众人对你的期望愈高，要求愈重，见不得真实的你。窃以为，这种语境改变与否，是衡量现代中国、多元时代的标志。

鲁迅在悼念刘和珍的文章里引用过陶潜的《挽歌》：

亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。

少时读此诗，曾深怀愤懑，现在却明白了鲁迅的下一句，“倘能如此，这也就够了。”人生之平易自然，不过如此。

【补】

5.12一周年，卫生部又和王老吉较上劲儿了。王老吉中的成分夏枯草～和卫生部的新闻这种新闻背后，向来水深火热，并不单纯。汇源老总卖不出去，百事正和王老吉谈判……饮料市场，后面有多少斗法?

我想起了一篇老马丁的旧文三鹿事件，后面有黄雀，三鹿令人义愤；有人要搞事——这才是真实硬币的两面。