主题：【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

　　事实上，由于黄帝死于意外，黄帝王朝的影响力传到青阳的手上，已经日趋衰弱。

　　对于人民来说，青阳奉行修养生息之策，当然是位好领导了。

　　但是对于少昊之国的上层来说，青阳却又是一个类似炎帝的鸽派领导人。

　　鸽派领导人当政，其施政之要点，往往在于平衡国内各利益团体的力量。

　　成功者则上下一心，国泰民安。失败者，则党同伐异，内争频繁。

　　鹰派领导人当政，其施政之要点，则是寻求大权独揽，卧榻之侧，无容他人鼾睡。从而达到唯我独尊，乾纲独断。

　　成功者，往往能集中举国之力，奋武鹰扬，扭转国家倾颓之势。

　　失败者，穷兵黩武，上下失望，背负独夫之恶名，身死国辱为天下笑。

　　在青阳掌政之初，青阳的施政风格，诚然有助于国家医治地震后的创伤。

　　然而到了青阳晚年，华夏集团和东夷集团的彼此分歧再次扩大。

　　因为本来黄帝王朝便是黄帝武力征服下的产物，短短的一百多年时间，不论是政治上，还是经济上，尚不足以形成一种向心力。

　　在黄帝王朝统治的一百年期间，黄帝为了谋求各部族对黄帝王朝的向心力，在他的主导下，完成了两件事。

　　第一件就是前面提过的合符釜山，将天下各部族都分出等级，形成一个前所未有的超级大国，构建一个以黄帝王朝为主导的国际新秩序。

　　这一国际秩序，在涿鹿大地震中，已经渐趋于瓦解了。

　　第二件，则是统一历法，统一文字。

　　现代人之历法，已然剥离了宗教文化因素，成为纯粹之科学。

　　而上古之历法由来，最初本不是为了指导农业生产，而是用以分别祭祀上帝、纪念祖先之时日。

　　各氏族各有各的历法，通过本族之大巫师，和上帝，和祖先交流。

　　同样的，文字之起源，也是如此。现在出土的新石器时代的各种陶器玉器，上面雕刻纹写各种各样的符号。这些符号之中，本氏族之族徽之图腾至少占去一半以上的比例。

　　上古之人坚信，在祭祀中，唯有本族之文字符号，才能为本族之上帝、祖先所领会。

　　因此，当黄帝下令仓颉造字，对中国历史产生了不可估量之影响。

　　据说仓颉是个有着四只眼睛的人，他接受了黄帝安排的任务之后，日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状。1

　　仓颉描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

　　当他完成这项工作的时候，白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

　　为什么下雨如粟呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？

　　又有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

　　其实，以仓颉一人之力，是不可能完成这么浩大的造字工程的。

　　他所做的工作，无非是以华夏集团和东夷集团两大系统文字符号为主体，再参考各氏族的文字符号，整理出一套官方文字。

　　当文字统一之后，各氏族的上帝、祖先看不懂这样的新文字，于是人民祭祀的粮食他们就无法享受到了。

　　因此呢，就有了所谓的 “天雨粟，鬼夜哭”。

　　当黄帝在整个王朝推行自己拟定的官方文字，等于是剥夺了很多小语种的生存权利。等于是将各氏族的祭天权收归于一族之手。2

　　可以这么说，黄帝王朝，从创建之始一直到结束时期的大禹时代，，所有君主之努力，无非是在巩固黄帝王朝之祭天权。

　　拥有了祭天权，则天下万方，无一不可征伐和统治。

　　最终，黄帝王朝以一族而统万方，开创了一个上下近千年的“族天下”新时代。

　　一直到夏启建立夏朝，以“家天下”取代“族天下”，才翻开中国历史新的一页。

　　祭天，乃因为天之高远而莫测。

　　世界各大文明，一旦演进成型，莫有不祭天的。

　　祭天之首要，则在于辨明天之位置。

　　地球是一颗近圆的蓝色球体，从任何一个平面看，它都有八个方位，即东、南、西、北、东北、东南、西南。

　　要辨明天之位置，则必然登临高处。

　　远古之中国人都是定居于高山高原之上，在漫长的岁月中，随着冰川之融、冻，洪水之升、降。直到一万多年前才迁徙到今天之平原上。

　　过去的年代无论多么久远，这些高原高山的生活回忆都将保留下来，成为各民族拥有的历史记忆。

　　以中国地域之辽阔，高山之众多，氏族之繁盛，可想见各氏族各有自个儿认定的祭天之神山。

　　东夷集团少昊之国的祭天之神山便是长留山。

　　那么黄帝一族的祭天之神山又是那一座呢？

　　昆仑山。3

　　关于这座被尊为“万山之宗”、“龙脉之祖”的昆仑山，,《山海经》可谓是不吝笔墨，留下很多精彩的段落——

　　一曰：

　　海内的昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。

　　昆仑山， 方圆八百里，高一万仞。

　　山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五 人合抱。

　　昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。

　　昆仑山 的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集 的地方。

　　众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像 夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 4

　　二曰、

　　昆仑山的南面有一个深三百仞的渊潭。

　　开明神兽的身子大小像 老虎却长着九个脑袋，九个脑袋都是人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。 5

　　三曰：

　　在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立 着一座大山，就是昆仑山。

　　有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴 有花纹，而尾巴上尽是白色斑点，住在这座昆仑山上。

　　昆仑山下有条弱水汇 聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。

　　有人 头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。

　　这座山拥有世上的各种东西。6

　　四曰：

　　昆仑山，此地实是天帝在下界的都邑， 天神陆吾主管它。

　　这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面 孔可长着老虎的爪子；

　　这个神，主管天上的九部和天帝苑圃的时节。

　　昆仑山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着四只角，名称是土蝼，是能吃人的。

　　昆仑山中又有一种禽鸟，形状像一般的蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名称是钦原，这种钦 原鸟刺螫其它鸟兽就会使它们死去，刺螫树木就会使树木枯死。

　　山中还有另 一种禽鸟，名称是鹑鸟，它主管天帝日常生活中各种器用服饰。

　　山中又有一种树木，形状像普通的棠梨树，却开着黄色的花朵并结出红色的果实，味道 像李子却没有核，名称是沙棠，可以用来辟水，人吃了它就能漂浮不沉。

　　山 中还有一种草，名称是■草，形状很像葵菜，但味道与葱相似，吃了它就能 使人解除烦恼忧愁。

　　黄河水从这座山发源，然后向南流而东转注入无达山。

　　赤水也发源于这座山，然后向东南流入汜天水。

　　洋水也发源于这座山，然后 向西南流入丑涂水。

　　黑水也发源于这座山，然后向西流到大杆山。

　　这座山中 有许多奇怪的鸟兽。7

　　照理而言，依据《山海经》对于昆仑山记载之详细，在今日中国之境内，找到这样一座符合描述的高山并不难。

　　然而奇怪的是，几千年后现在，也不能搞定。8

　　何以故？

　　其实答案也许很简单，黄帝一族最初部族之起源，也许不过居住在海波四五百米的高山之上。

　　等到黄帝因强盛而一统万方，为了昭示天下自己政权的合法性，就要尊崇自己祖先所信仰的上帝和曾经呆过的高山。

　　这就有问题了。

　　因为各氏族都是从高原上下来，凭什么黄帝你自家的山就是老大，而我们的山就是老二、老三。

　　至少得给出一个说法不是。

　　于是呢，黄帝一族就只能神话自家的神山昆仑山了。

　　我家的山就是比你家的山高，大，广。而且山上应有尽有，天上最牛逼的神仙都住在里头。

　　于是昆仑山摇身一变，成为方圆八百里，高一万仞的高山。

　　大家服不服啊。

　　不服。

　　那就再加上一条，天下五大水系，都是源自于昆仑山的。

　　反正当时大家都住在平原，肯定无法搞清楚每条河流的源头。

　　还不服。

　　再加，加到你服为止。

　　于是《山海经》上关于昆仑山的描述就成了我们现在看到的样子。

　　当然，正如任何谎言都是建基于真实之上的，不然不能使人信服。

　　昆仑山肯定是有的，但是没有那么高，那么大，也没有那么多条河流在哪里发源。

　　同样的，任何的神话，自有真实光照之投影。

　　黄帝一族的昆仑山至少也保留他们源起之时的社会形态乃是母系氏族社会，不然便不会如此尊崇西王母。

　　再有，当时的政治形势是华夏集团和东夷集团两大部族势均力敌，要想一口气完全吞并对方，并完全抹去对方的宗教信仰，那是很不现实的做法。

　　后果笃定是立马爆发宗教战争，而要彻底解决，至少得打上个几百年。

　　甚至有时候就算是彼此精疲力竭了，也未必就能分出个胜负来。

　　怎么办？

　　聪明人有的是，聪明的法子更有的是。

　　因此我们可以看到，在这个昆仑山上，就有东夷集团的鸟图腾影子。

　　一是钦原鸟。虽然只有鸳鸯一样大小，力量却很强很彪悍，野兽不是他们的对手不说，连树木都会被他们啄死

　　二是鹑鸟，就是凤凰9，在昆仑山上为天帝管理衣服。

　　这两大神鸟，一文一武，地位如此尊崇，当然是黄帝王朝用来安抚暂时落败的东夷集团势力。这样，才能将之纳入自己构建的国际新秩序中。

　　总之，对于不能征服的敌人，那就把他们当成朋友。

　　这是一条相当古老，直到今天还依旧被遵循着的政治法则。

　　不过，黄帝王朝将本部族之昆仑山确定为祭天独尊神山，只是解决了硬件问题。

　　拥有一座最高最大的神山，用以证明黄帝一族离天最近，和老天爷沟通交流最方便。

　　当然如此不要脸的自我吹捧，是很容易激起反弹的。

　　黄帝王朝上承神农王朝和伏羲王朝，所以美化伏羲王朝，就等于是加强黄帝王朝统治天下的合法性。

　　是以呢？从黄帝王朝就开始流传这样的传说——

　　当伏羲和女娲决定成为夫妇，请示天上神明的时候，他们登上的便是黄帝一族的神山昆仑山。

　　当他们向天空大喊——老天爷，让我们结婚吧。

　　老天爷的回应自然是寂而无言，老天爷是不答复，还是反对，或是默认呢？

　　可见老天爷也是有脾气，并不是你靠近了他，他就搭理你了。

　　比如我们现代社会，要想找到一个朋友，很简单，家庭地址、公司地址。

　　但是要随时随地能找到朋友，那就不容易了。得看人家是不是拿你是真朋友，才会给你手机号码，进而是邮箱、qq，msn。

　　你和他关系不够铁，他就是住在你家对面，一年估计未必能见到一面。见到一面，顶多也就点个头。真要指望对方为你办点啥事，那就难矣乎了。

　　看来，要和老天爷交流，让老天爷开口说话，需要找别的办法。

　　于是呢？伏羲这个聪明蛋就从太阳照在大树上留下的影子这种现象上得到了启发。发明了用于测量日影的仪器——建木。10

　　他的这一发明，对中国的天文、历法两大领域都产生的莫大的影响。

　　相传，古希腊数学家泰勒斯11曾经利用日影算出金字塔的高度。

　　埃及的金字塔修成之后，朝代更迭，没有人能够再准确的测出它的高度。

　　一年春天，泰勒斯来到埃及，埃及法老问他是否能解决这个难题。

　　泰勒斯很有把握的说可以，但有一个条件——法老必须在场。

　　第二天，法老如约而至，金字塔周围也聚集了不少围观的老百姓。

　　泰勒斯来到金字塔前，阳光把他的影子投在地面上。

　　每过一会儿，他就让别人测量他影子的长度，当测量值与他的身高完全吻合时，他立刻在大金字塔在地面的投影处作一记号，然后在丈量金字塔底到投影尖顶的距离。

　　这样，他就算出了金字塔确切的高度。

　　这在今天已经是很简单几何题，叫做相似三角形定理。

　　不过，中国人似乎野心更大，同样是利用日影，却用来测量地球和太阳的距离。

　　在《周髀算经》这本最古老的数学书中，周朝著名政治家周公向御用的数学家天文学家商高请教数学问题，他提出一个困惑：

　　我听说你老人家擅长解决数学超级难题，请问古代的时候，伏羲创立下周天历度。只是天之高远，人无法由像登台一样，由阶梯而上。而测量大地之宽广，也不可找到和大地一样长的尺寸。请问伏羲是如何做到这一点的。12

　　商高先讲述了我们现在都知道的勾三股四弦五定理。然后说通过这个方法，就可以测量出太阳的高度。

　　不过两个人话赶话的，具体怎么去算，没说。

　　后来商高可能把这套算法交给了周公的后裔陈子。

　　陈子把太阳、地面和观察者放在同一个直角三角形里来考察——

　　从观察点到太阳的正下方是勾（以日下为句）。

　　太阳到地面的垂直距离是股（以日高为股）。

　　剩下观察点到太阳的距离，就是弦（斜至日）。

　　如此如此，求斜至日的办法是：

　　勾和股先自己乘自己一遍，加起来的和再开平方，就得到了弦长。13

　　他所得到数据是：日下六万里，日高八万里，根据勾股定理，求得斜至日整十万里。

　　这个答案当然是错误的，不过陈子在其他方面的测算倒是很成功。

　　比如一年有三百六十五日四分日之一，有十二月十九分月之七，一月有二十九日九百四十分日之四百九十九，有零有整，而且基本上是对的。

　　那么我们再回到伏羲的建木上，伏羲是不是通过树立一根木头就解决了这些问题呢？

　　那当然是不可能的。

　　不过他通过立建木的经验，以木星14为主观测星，观察到木星十二年运行一周天，因此定木星为岁星，又叫太岁。

　　所以《山海经》上要说“纪之以太岁“。

　　它的具体算法是木星十二年运行一周天，每年在黄道十二宫中走一格，称为一岁，也就是一年。

　　使用岁星纪年，由于误差大，到了汉代就废止了纪年法。

　　只是木星纪年做为中国人天文历法的一大传统，影响很顽固。

　　宋代司马光是个复古狂人，他主编修撰《资治通鉴》一书的时候，悍然采用了木星纪年，起首便是“著雍提摄格、尽玄黓困敦”，

　　不但是现代人看到立马就晕了，宋代人看到，估计也要晕了一半。

　　其实起“著雍提摄格”，即开始于戊寅年，“尽玄黓困敦”即终于壬子年。15

　　观测星空，当然以深夜为宜，而为了保守秘密，部落的首领（同时也是大巫师）登上高山，来到建木之前，总是独自一人。

　　因此呢？部落中就开始传说，大巫师能够借助建木自由的往返天上人间，和天帝愉快的交流。

　　到了后来，随着伏羲王朝的兴盛，和老天爷沟通交流已经日常化了。

　　逢年过节，就烦老天爷一次，喜丧吊庆，也要烦上一次。并美其名曰“与天地通”。

　　演变到后来，建木虽然一直安在高山上。但是在自家门口也立一根模型。

　　部族每一次迁徙呢，都先在选好的定居点的中心，立上建木的模型。

　　这个建木的模型叫什么呢？柱。

　　柱，一边是木头，不消说了。

　　另一边“主”呢，就有讲究了。

　　“主”的写法最上面是一个点· ，象征太阳。

　　其次是一个向上的半圆∪，象征苍穹。

　　再其次是一个十字，象征树立的建木，最下面的一横，当然就是大地了。

　　于是，上古的中国人就此进入了依柱而居的柱居时代。

　　在柱子下面生活的人呢，叫做住。

　　在柱子下面被喂养的畜牲，叫做驻。

　　盖房子呢，也先立一根大木柱为中心，围绕其旁，再树立等高小木柱，上覆茅草。

　　中间的大木柱伸出棚顶，也就是用来与天地通的“天梯”了16

　　当然柱子树立起来，也就不可能老是搬来搬去。

　　部落的首领为了随时随地表明自己的天意的化身呢。

　　于是柱子就迷你化了，变成了握在手上的玉版玉圭。

　　在柱居时代，大家在一起氏族长老的议事厅开会的时候，把会议上重要的决定记录下来。

　　最初是结绳记事，打出各种各样的结，来表达会议内容，然后将这些绳结挂在柱下。

　　所以后来西周有柱下史一职，便是史官。

　　最早负责伏羲王朝管理神山不周山17的共工氏便是柱史。

　　战国时楚国还设置上柱国这个官位,为统率武装部队之官,相当于今天的国防部长。其义自然是指国防部长对于国家之存在，如室之有柱18

　　随着人类需要记录的事情日益繁复，包罗万象，绳子已经不敷使用，乃刻写竹简、龟甲、牛羊骨、石头等之上。

　　就材料而言，竹简是最经济的，因此呢，就有了“册”。

　　册表示一条条竹简通过绳子联系起来。

　　将“册”放置于几案之上，作为氏族成员一律遵循的法则教训。因此就有了“典”。

　　商代甲骨文中之“典”便是从册从丌。

　　于是伏羲王朝就将记录大巫师和天帝沟通交流的内容，由共工氏转移到有典氏手上。

　　有典氏再分为大典氏和少典氏。少典氏就是黄帝一族的由来。

　　当然，这个说法，也可能是黄帝一族不满共工氏独占对祭天天帝所传达之信息的权利，而捏造出来。

　　不过当时大家都知道黄帝一族的内裤是什么颜色的，最初就是靠放羊起家，进而靠武力掠夺统一天下，纯粹就是野蛮人嘛。

　　只是既然打不过黄帝一族，大家只好任由他自个瞎白活，懒得较真。

　　黄帝一看这样不行，太孤立了。于是呢？咬咬牙，一口气大拍卖的三根大柱子。

　　一是建木。位于昆仑山，天下之中心。

　　二是榑木19，作为东边之极，由少昊氏掌管。

　　三是若木，作为西边之极，位于大荒之中。20，谁来管呢，没人。自从一起从高山上跑下来，西边大家都几万年没回去过。

　　但那里肯定有人，再说凑数成三，也好听，又像是真有这么一回事。

　　黄帝一族用建木证明了他们和老天爷的关系很铁，勉强及格。

　　但是要证明老天爷只听黄帝一族瞎掰活，不听别人的，说不过去，也不可能做到。

　　因为在这点上，各氏族就是平等的，站在同一起跑线上。可以说各有各的绝活，各有各的招。

　　而要证明老天爷和黄帝一族最贴心，是一有消息就来通知的第一个对象，同样也是不可能完成的任务。

　　比如东夷集团的少昊之国，他们跟老天爷沟通起来可是一点也不难。

　　他们对于黄帝一族自吹自擂的这一套并不买账，因为他们才不需要像黄帝一族那样，需要爬的那么高柱子，才能找到老天爷。

　　树立柱子接收天帝的信息，明显是智商太低，技术太原始了。

　　因为少昊氏早就发明一个全宇宙gps定位系统，老天爷不论在天上那个地方散步，都会被他们找出来。

　　这就是上古时期少昊氏在在天文观测上，最牛逼的发明“璇玑玉衡。”21

　　璇，是圆形可以转动的玉盘。玑，是圆形的玉珠。

　　玉衡，是玉制的衡器。

　　这是一套配合在一起使用的仪器，通过在玉盘上打出一个个小缺口，对应天上之星辰。从而掌握天上星辰的运行规律，进而制定出历法，确定季节。