主题：【讨论】死亡、宇宙，与存在 -- 九霄环珮

这个话题本来是不想写的，因为，说实话，我自己也没有想得很清楚，但是也许对于别人有一些安慰和关怀的可能，也许能获得更有卓见的讨论，所以我姑且大胆说说。

我觉得人对死亡的恐惧是可以开解得了的。大多数人是病死的，很痛苦，伴随着疾病本身的痛苦和对死亡的恐惧，连带着给亲人带来痛苦。那些真正老死而丝毫不痛苦和恐惧的人实在是少之又少。那么我们能否找到一些对这种痛苦和恐惧的安慰呢？对于疾病，我几乎一窍不通，对于死亡的恐惧，但我倒是有一些想法。

对死亡的恐惧，无非是感觉死后什么也不知道了，然后想像出一些可怕的景象，比如黑暗、甚至地狱，或者简单的某种未知，我小时候直到很大的年龄都比较害怕那种无限永久的消失——你自己无限永久的消失了，真让人害怕，睡觉就象消失了几个小时，而死亡是消失无限永久。对于去世的亲人呢？就是感觉再也见不到他们了，而感到伤感。

其实，我在上一段描述的种种恐惧都是庸人自扰。一般来讲，你只要管好活着的事情就可以了，如果常常有死亡的恐惧困扰，那么请往下读。

我们的宇宙，按常识来说，似乎至少是一个四维空间，三维立体空间和一个附加的时间轴——这似乎是一个方便的数学描述。也有一些假说认为宇宙有更多的维度。这里姑且认为宇宙只有四维。

如果把时间这一维看作一个数轴，那么一个人生存时间段对应着数轴上的一个区间！放在四维宇宙空间，一个人的人生的定义可以表现为这个四维宇宙空间的子集。稍停一下，你读到这里是否同意，是否晕了？也许我由于水平所限说得不太对。总之您姑且相信吧。既然人生定义为这个所谓的四维宇宙空间的子集，那么对于这个宇宙来说，只要这个宇宙是存在的，那么这个子集就是存在的，也就是说，只要宇宙是存在的，任何一个人的人生都是永恒存在的，包括2009年这一天之前已去世的人，和包括这一天还没有出生的人。也就说，在我这个叙述框架下，没有过去时态，也没有将来时态，只有一般现在事态。

这个论断似乎是违背常识的，确实，我们一般说已经去世的人是存在过，而不是存在。但是请注意，当你说某个人是存在过的时候，你是站在当前这个时间点来说的。也就是说某个人，比如毛泽东存在过，意思是毛泽东相对于当前这个时间是存在过，如此而已。

举个例子，我父亲现在处于中国某地，而我处于美国某地，则我父亲对于美国这个地方来说是不存在的，而对于中国那个具体的地方是存在的。但是我又说我父亲对于整个宇宙在此时此刻是存在的，这时，我跳出了局部的三维空间，而面对着全局的三维空间。那么，把这个例子放宽，一个此刻已经去世的人呢？他对于此时此刻的全局三维空间（宇宙的一个子集而已）是不存在的(这里需要更多的阐述，比较复杂一些，为简短起见，姑且认为是不存在的)，但是他对于整体四维宇宙是存在的。

也就是说，假如我们改变我们的所谓常识，是有可能按照宇宙本来的面目去看待生死。这时，我们得到一个令人感到关怀的真实：我们的每一个人，过去的，现在的，将来的，在宇宙面前不但是平等的，而且是和宇宙共同存在的——这是真正的天人合一思想。

死去何所道，托体同山阿。

－陶渊明

• 写了一点谬见