主题：【原创】运动与科研：前言 -- 打造顶顶

收集的材料还是零碎的，研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风

秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面----诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固

有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗

争和科学实验这三项实践中来......

人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数

客观外界的现象(不是某个人讲的故事！）通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开

始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性

认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由

客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括

理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的

，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶

段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，

看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功

了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。