主题：【原创】被践踏的上帝---记苏联东正教 -- 魔法の裂痕

1923年，改革派有把握提出了宗教会议的选举，他们决定把改革派的工作成就写入教规。新的选举开始了，在大都数主教辖区内，改革派顺利的战胜保守派，只有在保守派的大本营莫斯科，保守派才扳回一分。4月29号，宗教会议在莫斯科救世主基督大教堂召开了。会议开始前，吉洪在狱里发表声明：

是的，这一年，是东正教多灾多难的一年，在伊斯坦布尔，东正教的最高领袖格列高利七世被土耳其人逼得几乎要搬家，在巴黎，一群流亡的教士驱逐了俄罗斯教会驻巴黎的代表，白色教会初露头角，在国内，新的宗教会议决定废除牧首制，取而代之的是理事会的集体领导。

在会议上，克拉斯尼茨基神父做了《正教教会，社会革命，苏维埃国家和吉洪牧首》的专题报告。报告科学的指出了以下的观点

会议正式废除了吉洪的牧首地位，并反省了以前教会在反革命道路上危险的举动，并呼吁教徒和苏维埃政权一起实现上帝天国的理想而工作。

消息传了出去，全世界各国的进步人士和共产党员都赞叹不已，高，实在是高，连我们共产党员都没这样的认识。有的激进的党员甚至叫道，靠，基督徒抢我们生意。

5月8号，宗教会议选出了18人的理事会。活的教会占十个席位，老使徒派占六席，复兴联盟占两席。

在宗教会议作出决议后，吉洪的朋友和顾问觉得宗教会议对吉洪不公，他所受到的苦如同殉道者一样。这种感情在莫斯科各教堂特别的强烈，他们不甘失败和耻辱，仇视改革派的领导人。但是，作为失败者，他们不得不和强大的敌人妥协，在这样的思维下，吉洪表示了自己的忏悔。

苏共看到吉洪的表白，很满意，于6月27号将吉洪释放。

1925年，吉洪逝世了，在他的手上，教会恢复了牧首制，在他的手上，教会又废除了牧首制，以后，又会怎么样呢？