主题：【原创】插上硫磺岛主峰的旗帜与谭嗣同为什么不逃走 -- 黑岛人

一篇旧作，算是表示一下我对历史人物看法的标准，以及对一些如李医生、大参考这种编、挖所谓“秘闻”之徒的鄙视。

插上硫磺岛主峰的旗帜与谭嗣同为什么不逃走

????美国首都华盛顿的阿灵顿国家公墓树立着一尊著名的青铜塑像――硫磺岛战役纪念雕像，内容是六名美国海军陆战队员冒着炮火，将美国国旗插上硫磺岛主峰山顶的场景。它是完全按照1945年的普利策摄影奖获得者，乔?罗森塔尔摄影作品《旗帜插在硫磺岛上》上制做的。乔的这幅作品完美的表现出了将士们经过浴血苦战、夺取胜利那一光辉时刻的气氛，充满了爱国主义精神与英勇阳刚之气的感染力，一向被认为是二战经典代表镜头之一。也是出于这个原因，这幅照片被选为纪念二战的塑像蓝本。

　　 然而，也许很多人不知道，这幅照片严格说是造假得来的。美军在硫磺岛战役中攻上主峰时确实有人做过插旗的举动，但却并没有影像记录，而当乔?罗森塔尔到达硫磺岛时，连是谁第一个把国旗带上主峰也搞不清楚了。于是当乔?罗森塔尔就找来几个士兵，让他们重插了一次。后来，其中的一个士兵（如果没记错的话，就是中间拿着旗杆的那个）还被树立为英雄典型，被召回国帮助推销战争债券，很是风光一时。不过此位老兄扶不上架，后来出了不少丑闻。

　　 好了，明明知道这幅照片是事后编排的，还照样捏了那么大一铜像，放在市中心。这不明摆着是美国政府（它出的钱和地）和美军（多数塑像的具体事务是由它操办的）几十年一贯的，而且更企图永远的欺骗、误导美国民众，特别是青少年？原型更是有过品德问题，实在不足当名垂千古的国家纪念建筑物的英雄主角（按某位很积极“纠正历史”的“帅哥”评判是否是英雄及其是否值得宣传、纪念的逻辑），但很显然，美国人（可以说是几乎所有的美国人）不这么看，按照美国公园管理处的解释，这尊塑像是纪念二战中在硫磺岛和其它太平洋岛屿上英勇奋战的美军将士――纪念他们的勇气、他们的贡献、他们的牺牲。具体的场景并不重要，重要的是冷冰冰的青铜下，永不熄灭的火热精神。至于人物的原型，且不说只是借用，就是那位士兵本人，后来的过失也不能抹杀他也是在硫磺岛、在太平洋上浴血奋战的战士们中的一员。硫磺岛雕像是纪念、表彰二战中太平洋战区的将士们对国家的忠诚与勇敢，而不是百分之一百二十完美的圣人证明书。

　　 我得说，我百分百的赞成美国人在这方面的态度。表彰英雄，就是表彰他被表彰的那部分行为与精神，而不是其整个人就成了完美无缺的完人。反过来，不是完人也能成为英雄，事实上，人类历史上还没有出现过从生到死从来没有做错过任何事的英雄，我认为，今后也不可能出现。说到这，老美还有尊雕像更不能不让人佩服他们功过两分的态度，就扯得再远些。那是“阿纳德的左腿”，阿纳德是美国独立战争初期的名将，曾在与英军作战时左腿受伤，但后来却因名利之争而一怒投降了英军，成了美国独立时期最大的叛徒，所以美国人在塑像时只塑了他为国负伤的左腿。个人以为，这是对待历史人物、特别是复杂、矛盾人物时极好的态度。比如大汉奸汪精卫投降日寇、卖国求荣，无耻之极。然而他青年刺杀清摄政王时还是有着革命血气的，若是当时“引刀成一快，不负少年头”，只怕身后之名就可与“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同攀比了。

　　 说到谭嗣同，变法失败后，他为什么不逃走？留得青山在，不怕没柴烧。这道理他不会不懂。事实上，维新三杰的另两位，康有为和梁启超无论是继续立宪保皇还是转向革命共和，都仍然长期活跃于中国政局的浪尖。其中比较年轻的梁启超更是护国战争的文胆和军师，对于保卫共和、打倒复辟，功劳至伟。谭嗣同如果能活下来，只怕能量不会小于康梁。有人估计，谭嗣同是因为误信袁世凯，断送维新而自责；也有人猜测，谭嗣同是觉得维新党人都逃走了，对光绪帝不够义气。然而，我觉得，谭嗣同自己的解释才是最符合逻辑与当时其心境的。

　　 慈禧欲归、维新将败的局面，当时稍知时局者无不明白，拉袁世凯发动兵变，本来就是死中求生的险棋，也是整个维新集团的共同决策，非谭一人之过。至于义气，谭虽有些游侠气质，但还不至于固持到一定要和人家一起掉脑袋，更何况，他和光绪地位完全不同，只怕还想象不到（或者说不敢想象）要和皇帝一起“同年同月同日死”。

　　 维新失败，自己可以逃走，但国家却不能逃走。中国如不能变法，固于旧规，亡国灭种近在眼前。维新派都逃到国外可以避临头大难、慢慢积蓄力量，但基础薄弱、锐气又挫，不知何日可以东山再起、救国救民。回想“外国变法未有不流血者”,流血后，变法乃成。那么就“中国以变法流血者,请自嗣同始”吧！老师和兄长们已经安全的走了，已没有全军覆没的担忧，程婴、杵臼，自己就捡容易的做吧。虽然有心杀贼，无力回天。但如能激维新变法之民气不缀，却仍然是死得其所，快哉快哉！

　　 雷峰曾经是被宣传的最多的人物之一。明确的说，我并不完全认同他所有的观念，比如他那著名的袜子。更可以肯定，要求所有人达到他那种随时随地助人为乐的境界，不但是完全不可能的，而且很可能由于这过高的道德标杆而导致形式主义和假大空横流。然而，这完全不会也不应该影响我们对雷峰本人道德品质的判断，更不用说是他出事的意外了。而在调查排除了可能性后，再把牺牲自己来保护他人的王杰、蔡永祥等说成是“可能故意制造事故，企图入党”、“愣头青式的无谓牺牲”，只能让我感到无比的恶心。自觉无法达到或是学习英雄的高尚行为是一回事，对着不能再捍卫自己荣誉的英雄射出恶毒的诬蔑又是一回事。康德说“能让我们感动的，只有头顶灿烂的星空，和心中高尚的道德”。他错了，有些人是不会感动的，因为他们已经没有了基本的是非，在嬉皮笑脸的无厘头下，是冷漠无耻的心，

　　 英雄之为英雄，不在于他们不会犯错。比如谭嗣同在卷入的政治斗争中，就显得过于激进、不善于妥协和争取同盟，总得来说还嫌幼稚，最后又对袁世凯完全判断失误（虽然上面已经说过，这责任不能完全由他负）。然而，当英雄们为了国家、为了人民、为了崇高的道德，坦然的献出自己的忠诚和勇气、鲜血与生命时，他（她）们的功业、他（她）们的精神就获得了不朽，直到那诸神的黄昏来临！即使是赫尔墨斯亲至，也休想掩盖他（她）们的光芒！对着英雄的墓碑吐唾沫的人哪，以为自己会登上奥林匹克山，得到异神赏赐的琼浆，却不知，即使是宙斯为这种人准备的，也只会是冥河之水。

• ※ 西西河电子期刊 第15期 2004年8月20日 ※
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