主题：【商量】一八一二年序曲与马赛曲 -- 燕人

原先也想写篇关于国歌的小感想，碰巧看到煮酒老兄的文章。真个是眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。煮酒老兄那几条观点，我虽然不能同意，但是也得为他的建构送朵花。

我认同大多数朋友的看法，国歌不是单纯的音乐，不应该单就其艺术性作评论。其实上是否存在绝对的艺术这种东西，评论的时候可以不考虑其他因素？我不认为。

不过他说的有一点，大多数朋友也赞同的，就是法国的马赛曲的确是一首优美而振奋人心的好歌曲。法国人确实有福。我第一次看到马赛曲的名字，是在一本老红军的回忆录上。在长征中过草地的时候，周总理为鼓舞士气，要蔡畅大姐唱马赛曲，朱老总，周总理他们几位跟着唱。这位红军战士写道，虽然听不懂蔡大姐唱的啥，但是歌曲的曲调和旋律的确令人精神振奋。可见艺术的感染力。不过那时候可能没有人会唱《红军之歌》或者《至高无上的德意志》。就艺术感染力而言，我认为都不次于马赛曲。

有几位朋友看来是古典音乐爱好者，提出马赛曲在柴科夫斯基的一八一二年序曲中的反面角色。这应该是公认的意见。对此我有点不同看法。下面就随便谈谈。请大家拍砖。

一八一二年序曲远不是柴科夫斯基的最佳水平。在他给赞助人梅克夫人的信中，他提到：“这首序曲将会非常嘈杂而喧哗，我创作它时并无太大热情，因此，此曲可能没有任何艺术价值。”他很诚实，这首作品的内容与乐曲的名字其实是南辕北辙。

一般看法认为，马赛曲在这个作品中代表了法军，最后乐曲中马赛曲主题的消失即是拿破仑失败的艺术化处理。这种看法从逻辑上符合柴科夫斯基的俄国人身份，和这首乐曲的订货人的要求。但是这首作品并没有体现出来这一点。

我们来欣赏一下这首曲子。

[FLASH]http://www.youtube.com/v/lzMGzBKRttU&feature=related [/FLASH][SIZE=3]马赛曲第一段[/SIZE]

马赛曲在这首作品中出现两次。第一次是4分10秒时开始的，经过开始音乐的平缓和随后的紧张气氛，是全曲中第一次亮点。接着是马赛曲的变奏，很快就结束了。然后是第一段战斗场景，短促的音乐中，5分50秒开始了又一次马赛曲的主题，以及与战斗主题交织在一起的变奏。这一段音乐是通过对马赛曲的一个拉长的变奏结束的。7分钟时，优美的俄罗斯民歌风的旋律首次出现，然后是8分20 秒开始的长笛吹奏的民歌音乐，

[FLASH]http://www.youtube.com/v/nkS9THHjp38&feature=related[/FLASH] [SIZE=3]马赛曲第二段[/SIZE]

开始时第二段战斗场景，是第一段战斗音乐的反复，马赛曲主题隐藏在旋律中，只是在结尾部分以变奏的形式出现。1分37秒时重复了民歌风那一段音乐。2分39秒后紧接着民歌旋律直到3分11秒左右开始的一个全曲的最高潮，是马赛曲主题的一个变奏。如果马赛曲是反面的主题，那末为什末要把它作为全曲的最高潮呢？在这个高潮之后，一个漫长的乐曲下行段落，评论人认为这个下行段落代表了法国的失败。接着的是俄罗斯的宗教音乐主题和上帝保佑沙皇的主题，以及轰隆隆的钟声和炮声，很多人估计是为了这个炮声才喜欢这首曲子，这点在卖音像的人那儿特别明显。唱片公司也着意强调这一点。虽然柴科夫斯基对此不屑一顾，商人们却知道如何多卖钱。

综观全曲，如果把马赛曲作反面，那末实际上除了宗教性的旋律，民谣和最后的拍沙皇马匹的段落，就根本没有正面主题。这不符合一个艺术作品的基本要求。

我认为马赛曲，在柴科夫斯基的心目中，与在我们的心目中的形象一样，是自由的象征，就是这首乐曲的正面主题。所以这首乐曲，名为1812年序曲，我看可以叫做自由序曲。音乐的逻辑很清晰，在开始的阴暗之后，自由出现了（马赛曲），通过人民的帮助和参与（民谣部分），屡经搏斗（两次），自由最后获得了胜利（最高潮）。但是音乐结尾处的拍沙皇马屁是无法逃避的，所以柴科夫斯基自己也不喜欢这首曲子。

我为什末这末说？有几点瞎猜的理由。

一， 柴先生的母亲是法国后裔，柴先生的音乐启蒙老师和支持者。柴先生早年失母，对他打击很大。有作者甚至认为柴先生有恋母情结。爱母亲乃至爱屋及乌是可能的。

二， 柴先生年轻时与一位说法语的歌剧女演员恋爱，甚至说这位女子是他一生中的唯一真爱。他应该说法语。再次爱屋及乌。

三， 柴先生在法国游历时，有鉴于本国的文学在法国受到追捧，不免放言道，希望俄国的音乐有朝一日也要同此地位。他是以法国为标杆的西化分子。

四， 柴先生虽然受到现任沙皇恩宠，但是对俄国社会的黑暗是有一定认识的，这从他的音乐，特别是中晚期的作品中体现出来。他渴望社会的变革，希望祖国像西欧诸国那样自由和民主。这段完全瞎说，因为我没有任何资料涉及柴先生的政治立场。

五， 关于拿破仑战争的认识。拿破仑战争初期，欧洲各国的知识分子多有正面看法。拿破仑的入侵诸国，从客观上为古老的欧洲社会带来了进步的影响。像柴先生这样西化的知识分子，盼望着西方势力为本国带来变革，也不是没有可能。但是作为爱国者，他不能够接受外国的侵略。这对于知识分子来说，是个很大的矛盾。中国许多爱国者就不这样想。最有名一位姓刘的先生恨不得中国为洋人多统治300年。不过柴先生选择作俄国人，所以音乐的结尾是上帝保佑沙皇，与岳爷爷的收拾旧山河，朝天阙一个道理。这一段也是猜想，与上一段同出一辙。

以上理由全无书面来源。但是音乐部分我是听了多少次。大伙儿不妨也多听几遍。反正我是不同意柴先生在其作品中让马赛曲歇菜的。

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