主题：酒后乱语 -- 王外马甲

一向以来，马甲我很少评论时事。不议论是因为不想惹麻烦，生活中的琐碎已经够多了，何必再为了管不着的事情而伤脑筋。

但今天喝了两杯酒，有点兴高了，所以一时犯浑就闲扯几句吧。

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这段时间最热门的话题有两个，一是乌鲁木齐乱了，一是杰克逊死了。

这原本是风马牛不相及的两码事，但我却发觉其实也有共同点——这两件事情的中心人物原本都是能歌善舞的角色。

杰克逊就不必说了，歌舞技艺超凡；维吾尔人也很厉害，全中国都知道他们会跳动脖子的新疆舞、还能捋着胡子唱“亚克西”。但是近些年来，这两个激情四射的歌舞明星却全都悄然黯淡了亮丽的光彩，围绕杰克逊的话题由MTV变成了整容、亵童和诉讼官司，对维吾尔人的评价也跟盗窃、斗殴、恐怖活动联系在了一起……而就在大家逐渐忘记他们曾经的载歌载舞的美好形象的时候，他们又突然用死亡的方式给世界带来了巨大的惊异。

这到底怎么了？在震惊的同时，我们不得不面对这个问题。

据说早在许多年前，杰克逊就曾经在歌曲中表达过自己的苦闷和烦躁，可惜围观的人们被天王的魅力所迷惑，并没有注意到他高亢歌声背后的绝望和脆弱。我不是杰克逊的歌迷，但我因此而替他惋惜，我也因此有理由对那些号称崇拜杰克逊的人们说：你们不是真的歌迷，虽然你们穿着闪光服、戴着白手套，虽然你们会走太空步、会唱排行榜上所有的歌曲，虽然你们高喊“I love you ”，可你们并不真的爱他的音乐，因为当他试图倾诉的时候，你们只顾着尖叫、你们顾着蹦跳，你们疯狂哭泣甚至假装晕厥，但你们没有认真的倾听。

真正的爱是需要倾听的。

所以，在乌鲁木齐，除了愤怒，我们也需要倾听。我们在发表这样那样“拨乱反正”的意见之前，首先应该听听那里的维族人曾经喊过什么、那里的汉族人曾经喊过什么，虽然枪声已停、浓烟已熄，虽然城市的秩序已被控制，虽然“首批5000万抚恤金已经到位”，但我们还是应该回过头来仔细分辨街道上最初的呐喊，静下心来认真倾听当地老百姓心底的声音。因为，只有这个声音才能够说明一切结果的根源，这个声音才是最为重要的信息。

我反对把这次的“乌鲁木齐打砸抢”笼统地归结为民族矛盾，就如同我反对把事件的责任一古脑推到恐怖分子身上一样。因为这样形而上学的简单推断难以解释内地近来日益频发的群体暴力纷争，也无法为将来有可能继续出现的恶性冲突奠定有效的社会防范机制。我们已经有过一次用阶级矛盾解释一切的体验，所以大可不必再增加一次用民族情绪对待一切的经历。

真正的名医应该“视病于未形”，真正的治安应当以预防为核心。抓人或者杀人其实是最简单不过的事情，如果事前没有切实有效的交流沟通，只知道在事发以后再启动什么“应急处置预案”，哪怕是成龙的“A计划”也只是治标不治本。

交流和沟通是预防社会冲突的关键，而交流沟通的前提是要有真诚的耐心的倾听。可我担心的是，我们现在还有倾听的意愿和能力吗？

当所谓的“大片”只剩下特技而没有情节的时候，我们该如何倾听主人公的内心独白；当鼓噪的音乐只剩下节奏而没有旋律的时候，我们该如何倾听歌曲的意义；当任务只剩下“保增长”、当业绩只剩下GDP，当不带商贸团就不会办外交、不靠房地产就不能拉内需，当社会没有理想、职场缺乏道德、政令背离人情、公权力不再受到信任的时候，我们又如何能够真正地倾听到民众发自心里的声音？

不缺钱并不等于没有病。一个健康的躯体首先应当直面自己。

杰克逊有钱得很，但他有病不治乱吃什么高级止痛药，照样死掉了。

只是，当一位流行乐天王逝去的时候，人们愿意忘记他的一切过错，用最美好的记忆把他送进天堂，而当一个社会在不经意间崩溃了之后，人们又能够得到什么样的礼遇呢？