主题：【文摘】印度教的神话--引子 -- klxn

之所以用了一个“们”字，是因为在神话中湿婆的妻子不止一个，有杜尔加（Durga

）、卡莉（Kali）、查蒙达（Chamunda）等，这在诸神里是比较特殊的。究其原因，是因

为印度神话本身就经历了几个不同的时期，在不同时期之间，诸神在神格、力量等方面都

有很大的差异，所以也就出现了许多难以调和的矛盾，这也是印度神话的一大特点。

在湿婆的妻子中，最有名的应该要数“女战神”杜尔加（Durga）、萨蒂（Saati）和

“雪山神女”帕瓦蒂（Parvati）了。先说杜尔加吧，她的出现是为了消灭牛面魔马西沙（

Mahisasura，据说是西游记里牛魔王的原型），她诞生于众神愤怒的火焰之中，据说这火

焰之柱有喜马拉雅山那么高。（其实这时众神已被恶魔打得满地找牙，剩下了也只有肚子

里的窝火了）。杜尔加是以伟大的救世主的身份诞生的，她的出现伴随着一千个太阳的金

光，一头威武的狮子是她的坐骑，她的十只手拿着众神处借来的武器，包括毗湿奴的神盘

、湿婆的三叉戟、因陀罗的雷杵、阿耆尼的火焰标枪。他不仅自己很强，还可以放出不计

其数的女战士来助战（就像孙悟空的汗毛一样吧），她的前额可以放出恐怖的卡莉（Kali

）女神。

说这位卡莉女神恐怖可绝对没有冤枉她，她的形象是手握长剑，穿着一条用断臂做成

的裙子，带着用头骨做成的项链，舌头上还淌着敌人的鲜血（这是因为卡莉曾经和一个叫

罗塔比亚（Raktabija）的恶魔作战，这个恶魔每留下一滴血就会跳出一千个恶魔，结果卡

莉就把他的血全部吸干），够得上惊世骇俗吧。

至于杜尔加是何时成为湿婆的妻子的不大清楚，但是她在恶魔松巴（Sumbha）向她求

婚时，曾说过她发誓只嫁给在战场上击败她的人（这让我想起了一部野蛮人电影：男主角

向女主角示爱，女主角说“我只嫁给能够战胜我的男人”，然后男主角说“我也只娶能够

战胜我的女人”，结果下一个镜头居然是两人在接吻了，我晕倒....），那么也就是说湿

婆估计也是靠他伟大的力量征服杜尔加的了，这也是因为印度教本来就是来源于原始时期

的宗教，所以有很多对绝对力量的崇拜。

下面要讲的是湿婆和萨蒂与帕瓦蒂的故事了，这是很著名的一个故事，在两大史诗《

罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中都被多次提及过。萨蒂是梵天之子达刹的女儿，她对湿婆

一往情深，一心要嫁给湿婆。可她的父亲达刹却对湿婆很不感冒，（人家好歹也是三大神

之一，众神中哪里还有比他更粗的大腿，搞不懂）所以在选婿大会上根本就没邀请湿婆参

加。正所谓“精诚所至，金石为开”，萨蒂向远方的湿婆祷告，然后扔出选婿的花环，结

果湿婆凭空出现接住了花环，达刹只好一边哭去了。老岳父看不惯新女婿，女婿对岳父好

像也不大放在眼里，在一次众神的聚会上，达刹进门时所有的众神都起来向他行礼，除了

两个人――梵天和湿婆。梵天是他老子，当然不用行礼了，而湿婆是女婿，这可就让达刹

下不来台了（其实在想深一层，行礼的诸神中自然也包括毗湿奴了，可见老毗真的很会做

“神”啊）。

于是达刹琢磨着怎么报复一把：不久之后，达刹组织了一次号称最盛大的庆典，三

介中的神祉、仙人，包括三流的毛脚仙人都邀请了，就是不请湿婆。其实湿婆本来不知道

这件事的，但被萨蒂不知道从哪儿打听到了（真是合该出事！），觉得老爸太不地道，就

跑到祭典出去找达刹理论。结果达刹反而当着众神的面，把湿婆狠狠羞辱了一番。这萨蒂

也是个烈女，一气之下，就在众神面前自焚了。（古代印度有一种丈夫死后妻子自焚殉葬

的习俗，就是以萨蒂saati的名字命名的，其辞源也就在这里）

湿婆知道妻子死了（估计是感应到了这惨剧），心里那个怒啊！冲到祭典上就来了

一个印度版的大闹天宫，据说把到场的神仙杀掉一半，把罪魁祸首达刹的脑袋割了下来。

湿婆杀得红眼了，眼看众神就要完蛋大吉，我们“高大全”的救世主毗湿奴终于赶来救场

了，两位大神又是一顿好打，最后还是“和事老”梵天出来才劝住两神。伤心的湿婆从余

烬中抢出爱妻的尸体，呼唤着她的名字，抱着尸体围绕着世界狂舞。（湿婆是舞蹈之神，

有一尊铜像就叫做“湿婆之舞”，很美。但湿婆的舞蹈象征的是世界的毁灭，那是湿婆作

为“毁灭神”最后宣布世界末日用的力量。在这个时候跳舞，估计湿婆真的是万念俱灰，

不想活下去了）。湿婆不想活，可其他神仙还没活够呢，毗湿奴看看这样下去是不行了，

于是用他的神盘把萨蒂的尸体切成了50块落到地上，便成了人间的50处圣地，才止住了湿

婆的舞蹈。

现在死也死不了了，万念俱灰的湿婆在喜马拉雅山开始了漫长的苦行。在印度的诗

歌中对他有这样的描述：

“那时侯，湿婆已经在这世界上一无所执，

深深被失去爱妻的忧伤之火煎熬。”