主题：【原创】“政教合一”与当代伊斯兰世界(1) -- 雪里蕻

不论历史还是现在，中国的政权都比较顺利地抵消了宗教的影响，并且能够做到控制、利用宗教，其原因何在呢？

我认为，这得感谢中国早熟的政治伦理。对于中国来说，发源于商、成型于周、在孔子及其门徒那里继续发展了儒家意识形态，这套意识形态以“天”、“天子”、“天下”为核心，具有一神教的某些特征。一些西方学者将儒家归于宗教，但儒家意识形态与典型的宗教还是有所区别，高于宗教并且能够容纳宗教。但是从另一个角度来看，“天子”所具有的神性和宗教角色（比如主持献祭）透露出，儒家主张的政权本身就具有政教合一的历史渊源，虽然这一特征已经变得非常微弱。

儒家和土产道教、外来佛教最终实现了“三教合流”，实际上是道教和佛教都被吸纳到儒家的框架之内，成为知识分子的主流意识形态。在明末，利玛窦也曾试图将天主教教义容纳于四书五经框架之中，以利于天主教的传播，可惜这一努力随着他的去世和朝代更迭而中断。但是在朝代衰弱之时，宗教的冲击也难以避免，清末洪秀全的山寨基督教，其实也具有政教合一的要素，而且通过“天父”、“天兄”等概念，彻底否定了儒家意识形态，所以曾国藩等儒家精英分子将其视为最大的洪水猛兽，动员一切力量必欲全力扑灭。

49年之后的中国，随着马克思主义的意识形态占据主导地位，各种宗教的角色被很轻松地控制。同样的情况，早已发生在美国、苏联和东欧国家之中。总结这些经验，国家政权能否抵御宗教的影响，我认为应该有两大要素：一个是要有强大的政权力量；第二个是要有一套高于宗教的主流意识形态，比如儒家、马克思主义、美国价值观等。

下面说伊斯兰。