主题：历代著名帝王评分 -- 陈笑东

[/QUOTE]一般说来,对武氏的的评价，唐前期（天宝前）对她评价甚高（不高不行，她的家族势力犹存---细按下来，大文豪陈子昂的马屁拍得空前绝后前不见古人后不见来者：欲收人心 尤务拨起,弘委任之意,开汲引之门,进用不疑,求访无倦,非但人得荐士,亦得自举其才.所荐必行,所举则试 以至当代谓知人之明,累朝赖多士之用...），中后期庙堂草泽承其弊不得其利，对其微辞就日渐其盛。

宋明理学酸腐，所言自可不论，但连王夫之这样思想算得上进步的大学者都说“鬼神之所不容，臣民之所共怨”，倒是颇为值一提的.五十年代前,对武的评价基本负面;至五十年代后,随着红朝女皇地位飞升,武的地位也豁然间"拨乱反正",反正世界也黑白颠倒了嘛。不要说俺妄说，一个比较经典的例证就是好翻案的郭老,除了为秦始皇、曹丞相、李仙杜史翻了案外，也少不了写了本五幕话剧《武则天》（1960.1）。

其实要说也不奇怪，李太白不也说过武某为大唐朝七圣么：则天大圣皇帝，嘿嘿，这个尊号也真的好怪呀，然则也的确让人没法尊敬．连带扯下去，就是文人的骨气，也是其来有自，让人叹息得紧．只是近二十余年，为何武氏评价依然居高不堕呢？俺以为，所谓六十年代的青年造反浪潮和近现代的女权解放结合，奇妙地赋予了武氏以想象空间，虽然女性称帝这个＂壮举＂本身，与以上二者可全不相干。

下面细细评说一下，仅仅根据武氏生平：

武氏之功：

一、设殿试、武举。许自举，公开选拔人材。较之隋季以降，算是有所开拓．李世民说，天下英雄尽入彀中，可到底还是漏了一笔，那是因为他是不折不扣沙场中血战余生，想不到武将居然可以是考举出来的缘故．选拔人材嘛，我看也难说，因为她选拔的能人多半明里拥戴她暗地里以复唐为己任，而其他的诸武和昌之易之．．．你要认为他们是人材，我就会为大唐不值了，连同武朝我也觉得很没什么流品．．．

二、屯田。边事。使王孝杰复西域，设北庭都护。这个屯田来说政绩，估计也说来无趣，基本上历朝戍边都要屯田的，只有愚蠢之极的朝代才全部远途输给．．．边事嘛，有多半截要归功于太宗留荫的余烈与高宗少有的振奋，后半截就耻于见人鸟．．．

三、铁腕政治，削平了唐宗室的反抗。。。问题是这个功顶多是于她一身，于国于民算什么呢？

武氏之过：

一、枉杀名将，自毁干城：诛王方翼、程式挺、黑齿常之、黜王忠嗣等。最不能理解也难以原谅的是药师一系在武朝后就灭绝了呀．．．太宗后期蕃将超擢，但那时他自信还能掌控，而且汉将素质颇为不弱（定方、英公都在呀。。。），武朝之后就完全难于相抗了：不信？查查玄宗朝以至整个中后唐的名将，汉蕃各占几成？

二、大兴冤狱、恐怖政治。这个，我以为诛杀政敌，在政治中倒不能算大过，但太宗朝可以对太子齐王旧部甚少诛戮，而武朝没有根基也没有孚众望的资本，只有靠酷吏来维系了，实难令人信服．事实上周兴来俊臣的故事，不能不让人想起斯大林治下的雅高达叶若夫．．．

三、重用族人（外戚）。很难理解的是，为什么汉朝的外戚政治骂得，武朝的骂不得？

四、佞佛－－虽然现代对宗教问题别有解释，俺还是觉得武宗灭佛那是没法儿的事情！武氏那种佞佛法，便是深谙佛理的人，也得大摇其首呢！

五、一个看似微不足道，其实为害相当不浅的事情：造了一堆怪字，包括曌字－虽然中国的皇帝什么都敢干，但干预到仓颉先生的成就，而且几乎没有任何道理，可比太宗查起居注．．．这个和她赐王后姓蟒，萧妃姓枭同样可入历史，只是不知有何光彩？但是骂人和自拜的艺术却由此堕入下下层．。。

六、对女权主义者比较伤脸面的倒不是她养面首张昌之张易之僧怀义什么的．而是她将王后＼萧妃斩尽手足置入酒缸，号为＂醉骨＂，非人行径，与吕后残贼戚懿为＂人彘＂别无二致．。。不信？疑古？说是后人诋毁？俺是信的。。。无她，性格分析，此人杀伐果决，睚眦必报，能这样做的女人史上唯吕氏与此二人耳。

[QUOTE]