主题：【原创】中华文化圈的统一：现实还是臆想（也谈文明的冲突） -- 无忌公子

此处所谓“大陆新儒家”，不是指蒋庆他们，而是指近现代以张岱年、任继愈等人为代表的“马克思主义儒家”（按照刘小枫的命名）。他们的主要贡献，就是运用唯物主义哲学清洗、重塑了传统儒家中张载、王夫之一系的气本论，使之摆脱了古典气本论的泛生命性、泛道德性、直观性和神秘性而更加具有本源性和创造性，从而为儒家学理的重建奠定了基础。它以儒家化了的唯物论为基础，但抛弃了近代中国马克思主义的暴力激烈成分。它不但面对现代文化的各种问题，而且在内容和形式上都具有同其它意识形态体系交流、对话的条件。因此它是一种如果以它作为孔子学院的主打内容，正可弥补孔子学院“只求数量，不求质量”之类的问题。

至于你所说的“现在在东南亚，伊斯兰实力已经推进到了泰国那个狭长的半岛……如果中国佛教界能在这个时候进入，在当地推广佛教的影响，或许有助于稳定当地政局”，我只能说你是过于一厢情愿了。我前面就说过了，东南亚基本上都是南传上座部佛教，他们自然不喜欢伊斯兰，但这并不等于他们就会喜欢中国的大乘佛教——需知，大乘佛教和南传佛教在教义上的差异，在某些领域甚至超过了南传佛教与伊斯兰教的差异。如果向东南亚强行推销中国的大乘佛教，很可能会激起当地佛教界的反弹，效果会适得其反。