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主题:75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经

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家园 75事件对维吾尔族的决定性意义

说句政治不正确的话,10亿汉族人,听到新疆发生的事,有多少人的生活受到了影响?连股票市场都没有什么影响。新疆的事,对绝大多数人,只是一个谈资。也许很多人很愤怒,但并不准备为此做什么。

但是对维吾尔族人,这可能是未来数十年中影响最大的事件。维族人的生活方式与心理,可能会有重大转变。

我对维族文化还有些了解,因为几年前经常看一个土耳其网站,不时会有维独的内容出来。也顺带去新疆维族人的网站,看了些文化与日常生活的东西,照片录像都看过不少。虽然字看不懂,但有不少歌还挺好听的,我还会唱几个。有一次我放维族歌曲,一个希腊人听到了,非常吃惊,说这是土耳其音乐啊!还聊了些土耳其与希腊的恩仇史。我说对Turkic文化有兴趣,希腊人说,他们有个屁文化。

中国56个少数民族(这个划分我总觉得是胡扯,刚建国那时划了200多个),其实有实质意义的不过十几个,真正需要花大力气的还是“五族共和”中满蒙回藏几个大的。这里的“回”不是指回族,而是泛指伊斯兰教,维族只是其中一个。孙中山时代提出“五族共和”,是一个策略性的口号,其实是在拉人,以及建立政治正确性。这只是一种形式上的统一,具体不知道要干啥能干啥,和历史上的统一差不太多。只有新中国建立以后,才真正有了具体可行的民族政策,这是有划时代意义的,是中国历史上从未有过的新阶段。

这个新阶段的意义是,以汉人为主体的中央政府,取得了对少数民族传统地盘不可动摇的绝对控制权。因为这种绝对控制权,民族政策就不再是一些大而化之的原则,以及出了事平叛这样的应对。民族政策成了一些具体的可执行的细小条文,真正作用到了每个少数民族居民身上。以前的时代,少数民族知不知道有中央政府都成问题,更不要说什么民族政策。现在,民族政策是非常具体的,高考加分,工作照顾,犯罪减刑,都不是空话,很管用的。

以前的任何时代都没有这样的事,少数民族一般是自己管自己。如果汉人进入少数民族地区,糊涂死掉了也没有人管,“虽远必诛”只是神话,偶而出现一次吹一下。就以西北地区而言,汉族被种族屠杀式消灭次数不少。就算是汉唐明等汉人中央政权强大的时期,在少数民族地区的存在感也不强,只是作为一种外来的威胁。少数民族地区长期都有事实上的政权与武装,是货真价实的自治,最多口头上服下软,多半是不服。

现在虽然号称是“自治区”,但在实质上,所有少数民族居民作为个人,都进入了中央政府的管制系统。少数民族已经没有任何政权与武装,和汉人主体的中央政府的武力对比,达到了数千年来的极小值,而且毫无提高的可能性。少数民族个人,只能在中国的大系统里混了,和汉族也没有本质区别,只是有“民族政策”的小区别。从历史意义上来说,这对少数民族的影响是最大的。可以断言,少数民族作为整体,在中国历史上已经消失了,只剩下一个个标着“少民”身份的个人。

由于这种整体消失,部分“少民”个体会产生焦虑。但从总体上,中国绝大多数的少数民族连这种焦虑感都没有了。甚至一些汉族为了优惠,变身为少数民族,“民族”完全成了胡扯。这是中国民族问题的发展潮流,人们可以有“少民”的身份,但对此并不认真。这是一种正确的解决方案,把“民族”变成身份证号一样的东西,淡化其它意义。

中国绝大多数的少数民族,对这个解决方案并无异议。比如朝鲜族,混得并不差,也不需要照顾。满族也混得不错。应该说越是能混的民族,对这个方案越是接受。汉族受到了逆向的民族歧视,但因为能混,所以也没有太多意见。只有能力不够,混得不好的民族才需要“民族政策”。从民族特性来看,维族人的文化似乎不利于混好。所以,成为中国众多少数民族中特殊的一群。其实除了维族,其它族都还算正常。“民族政策”只是在维族这才出了大问题,主要还是维族本身有大问题。大比例的维族问题人口散布在全国各地,这是一个很特殊的现象。

中国的“民族政策”大体上问题不大,和几乎所有少数民族都玩得转。维族是一个特殊现象,民族政策并不适用于维族。实际上,特殊的民族政策也害了维族。两少一宽,并没有让其它少数民族更多罪犯,中招的似乎只有维族。解决问题的方案,需要维族人自己文化觉醒。

从各方面信息来看,维族人的主体对此认识不深,把原因归结到种族压迫,寻求暴力解决。明明是维族人行为不检,却解读成汉人压迫。这是一条死路,但它走了一段时间。75事件,是一个大爆发,数百人为此付出生命代价。75事件,并不说明中国不稳定,对中国并不是一件特别大的事。另一方面,这对维族人是一个重大的转折,维族人的生活与精神,会受到很大影响。

一个很大的后果是,维族人在中国各民族中,会被“single out”出来。见到维族人,全国人都白眼一样看,这种精神压迫是很厉害的。生活中也会受到极大影响,生意机会会失去。政府机关的政策,公开的说法应该不会变,但很可能会有实际的动作改变。例如下次维族人再闹事,可能直接就开枪了,至少更易作出决策。说句可能不合适的话,春夏之交以后,再也没有人闹这些事了。我预测藏独疆独再闹不出这类事了。政府内部有自己的逻辑,有时欠的就是一个说法,一个先例,也会矫往过正。只要有“防止无辜群众大规模死伤”防范逻辑,只要聚众就开抓,什么事都不会有。

不知道维族人在内地,是不是还会暴力以少凌众,需要观察。天桥上出没的小偷,会不会减少活动,也需要观察。我认为这才是真正重大的转变。只有维族人思想上的变化,才是真正的变化。中央政策,如果从长远着想,还是应该攻心为上,关注维族的思想变化。实际操作中,已经不得不将维族特殊对待了。过去的两少一宽,是对维族的犯罪。

以前维族人并没有多少外部的压力,面对两少一宽,混得越来越差。75事件以后,维族人将面对明显的外部压力,长久来说会产生反省。维族并不是一个向往独立的民族,我看维族歌曲里,尽是些男女情事,却没有家国之类的东西。东突独立,是个外来的东西,没有文化的根子,并不比台独更认真。外面的坏势力会来破坏,这绝对要狠打,应该采取铁血政策,见到就打光。但是对维族人本身,只能促其反省。维族人的问题是,无法面对事实,没有正常逻辑,产生了许多素质低下的行为。连维族女人也去打无辜的人,实在是整体的意识错乱。实际上没有什么战斗力或者坚定意志,如果在一条路上没有出路了,就会转向。所以,现在需要全社会“帮助”维族转变思想。这个转变也许比我们想象的要快。

这也是许多民族的共性,汉族也是如此。出了问题不肯认识自身,但最终压力会促成转变。现在的汉族的舆论思想界,百年以来,充满了各种深刻的内省观察与自我批评,流行的是这些东西。但以前并非如此的。

(完)

关键词(Tags): #民族问题(说了就走)通宝推:种植园土,胡丹青,同人于野,饽饽饽饽,米宝,

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