主题：【原创】大河入海处之 作为证明的内战 （一） -- 史文恭

“不断和继续”给人一个都是相同的没有间断的过程。但是深入思考联系实际，两者是不同的。比如按照前者中功在战胜国民党后不是进行国内改造而是立即着手进行解放日本的革命而后再向其他（先日本是因为“日本的工人阶级强大）。。。。。。这样的不间断使得革命汇成一股洪流，一股”世界革命“的洪流，社会主义革命便可以毕其功于一役。然后进行短暂的无产阶级专政,共产主义便实现，这样听起来好像和马恩书上的设想很接近。

继续革命的前提是无产阶级专政下，这等于承认必须巩固现阶段的成果，待机发展。所以中国没有着手解放日本，而是有了三大改造，有了研究一国的无产阶级专政和世界革命的关系，结论是“社会主义有可能是个非常长的阶段，中国要做世界革命的兵工厂，要支持国际人民的革命要求，和文革必须七八年来一次。。。。。”所以有人认为毛泽东思想是一种机会主义，至少马恩的书上是没有一摸一样的论述。但是如果承认历史的观点是马列主义的基础之一，那么就得承认民族国家的消灭首先不是依靠一国革命的不断扩展，而是帝国主义的跨国资本把全世界的工人阶级链在一起，在链与反链的过称中才能阶段性的产生世界主义这样一种实际的力量。而中国的革命客观上符合了这样阶段论，对其主观上的要求只有一点：心怀祖国（革命），放眼世界。想当年是否的确如此？！