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主题:【原创】莫把西河当花剌子模 -- 人间树

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家园 【原创】莫把西河当花剌子模

据野史记载,中亚古国花剌子模有一古怪的风俗,凡是给君王带来好消息的信使,就会得到提升,给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外,凡麾下将士有功,就派他们给君王送好消息,以使他们得到提升;有罪,则派去送坏消息,顺便给国王的老虎送去食物。花剌子模是否真有这种风俗并不重要,重要的是这个故事所具有的说明意义,对它可以举一反三。敏锐的读者马上就能发现,花剌子模的君王有一种近似天真的品性,以为奖励带来好消息的人,就能鼓励好消息的到来,处死带来坏消息的人,就能根绝坏消息。

另外,假设我们生活在花剌子模,是一名敬业的信使,倘若有一天到了老虎笼子里,就可以反省到自己的不幸是因为传输了坏消息。最后,你会想到,我讲出这样一个古怪故事,必定别有用心。对于这最后一点,必须首先承认。

我转述这个故事,也别有用心,必须首先承认。

用心就是针对下述情况:

现在,西河弥漫着一种花剌子模式的风气,尽管不是以好坏为标准。具体是这样的:

传递汉人蒙受灾难的消息,程度夸大者,收花,质疑者,挨骂。

传递维族无限可恨的消息者,收花,替维族(注意,是普通维人,不是分离分子)说话者,挨骂。

传递维汉之间尖锐对立的消息者,收花,给出缓和描述的,挨骂。

看上去,这似乎与花剌子模式恰好相反--这里,传递坏消息的信使会受到褒扬,而好消息不受待见。

比如说扎针事件至今未发现有人员产生不良反应,对于关心同胞安危的我们来说,明明是个好消息,但大家却不愿意接受。

而实质上,是出于一辙。

说到底,区分消息的标准有很多种,好坏是一种,但不是最基本的。

最基本的一种是:真伪。

花剌子模的方式是堵塞坏消息的传递渠道,然而坏消息所陈述的事实并不会因此消失,自塞耳目的后果是什么,我们不用多说。

西河现在的方式是堵塞某些消息的渠道,然而消息所陈述的事实并不会因此消失,这些事实对我们很重要。

花剌子模方式之误在于失真。他们的失真在于只剩下好消息。

西河方式之误也在于失真。西河的失真在于会只

剩下坏消息,最坏的消息。

(修改一次,添加此处两句红字。)

我相信,这个时候我们需要的,是基于真实信息的最合适的决策,

而不是信息失真后的最坏的信息所强迫我们必须做出的

最强硬最铁血的决策。

我们必须掌握,维族中有多少是可以争取的,而不是通过无差别的对待把他们推到疆独势力那边去。

汉人蒙受的灾难必将返还维族身上,虽然道理上应该局限于分离分子,但返回的扩大,殃及无辜几乎是无法避免的,现在的事态

也证实了这一点。

灾难将以什么样的程度返回呢?

按照以直报怨的原则,同等吧。

至少要以真实蒙受的灾难作为出发点吧。

当然,如果有人认为75事件之后,我们任何程度的报复都是合理的,那我也不再多说了,只提醒一句,那么扎针事件的后果又

何必夸大呢,既然你们并不需要这个理由。

我们强调在传递未经证实的,可能引起巨大仇恨的消息时需要慎重,是因为目前两个民族之间已经处于一触即发的紧张状态,未经证实的消息所引发的仇恨可能成为大爆炸的导火线,这并不是危言耸听--韶关事件已经证实了这一点。

在河里谈伊斯兰文化如今变得很危险,我们就来谈谈中华传统文化。

己所不欲,勿施于人。

假如我们处于普通维族的地位,如果我们自己是反对分离主义的(75事件中救助汉人的维族也有不少),我们会支持对行下罪孽者的处罚。我们可能也会容忍少数的,因为那些行下罪孽者而无辜被报复的事情。

但如果我们遭到了以不存在的灾难为由的无差别报复,

我们又该何去何从呢?

另外,我这个ID会即刻消失,我不是名人,本来用不着专门说一声,不过据说我的行为近来很是妨碍了花党的正常生活,顺便说一声,算是安民告示吧。

通宝推:桥上,wooxiao,Alarm,胡丹青,frnkl,Wjwu,南方有嘉木,

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