主题：【原创】把“国家”和“人民”拉下神坛 -- 白辉

狭义的讲，政府可以代表国家。

所谓“亡国”与"亡天下"区别

改朝换代，叫作“亡国”，中国历史上常有。"亡天下"，指思想文化，完全失去传承。中国历史上从未发生过“天下兴亡，匹夫有责”的涵义，是指传承思想文化，是每一个人的责任。

广义的讲，天下国家，是指思想文化历史的传承，“有中国人的地方，就是中国”就是从这个意义上说的。

“只知有朝廷，不知有国家”--这是一个清末思想家对当时人们思想的评价。

西方人，比如弗里德曼，反对国家，其实内涵是不信任政府，对思想文化历史的传承，是肯定的。

比如下面这段文字中的国家，其实是指政府

“在肯尼迪总统就职演说中被引用得很多的一句话是“不要问你的国家能为你做些什么——而问你能为你的国家做些什么”。关于这句话的论争集中于它的起源而不是它的内容是我们时代的精神的一个显著的特征。这句话在整个句子中的两个部分中没有一个能正确地表示合乎自由社会中的自由人的理想的公民和它政府之间的关系。家长主义的“你的国家能为你做些什么”意味着政府是保护者而公民是被保护者。这个观点和自由人对他自己的命运负责的信念不相一致。带有组织性的，“你能为你的国家做些什么”意味着政府是主人或神，而公民则为仆人或信徒。对自由人而言，国家是组成它的个人的集体，而不是超越在他们之上的东西。他对共同继承下来的事物感到自豪并且对共同的传统表示忠顺。但他把政府看作为一个手段，一个工具，既不是一个赐惠和送礼的人，也不是盲目崇拜和为之服役的主人或神灵。除了公民们各自为之服务的意见一致的目标以外，他不承认国家的任何目标；除了公民们各自为之奋斗的意见一致的理想以外，他不承认国家的任何理想。

自由人既不会问他的国家能为他做些什么，也不会问他能为他的国家做些什么。他会问的是：“我和我的同胞们能通过政府做些什么”，以便尽到我们个人的责任，以便达到我们各自的目标和理想，其中最重要的是：保护我们的自由。”

--弗里德曼 《资本主义与自由》