主题：【原创】毛不如蒋之处：从青海省西康省的兴废反思疆、藏 -- 无忌公子

打开青海省地图，都会感到奇怪：绝大多数区域都是自治州，大部是藏族自治州，小部是蒙古族自治州，而青海却不是自治区。这要从青海的历史说起。青海夏商时期就有古羌人定居东部地区农耕，后来这部分羌人渐与华夏诸融合。西汉元始四年(公元4年)王莽于湖北岸置西海郡，隋大业五年(609)置西海郡。晋代至唐为吐谷浑所占，唐龙朔三年(663)并入吐蕃。宋代为西番唃厮罗所辖。元代有蒙古部落驻此，属甘肃行中书省。明正德四年(1509)后为东蒙古所据，史称西海蒙古。清雍正二年(1724)，平定罗卜藏丹津叛乱后，次年分青海蒙古为二十九旗，蒙藏各部，统归钦差办理青海蒙古番子事务大臣(简称西宁办事大臣)管辖。光绪三十三年(1907)曾议改青海为行省未果。辛亥革命后，西宁办事大臣改为青海办事长官。1915年又改为蒙番宣慰使，由甘边宁海镇守使兼任。此后军阀混战，青海仍无名份。1929年北伐结束，国民政府才腾出手解决青海建省问题，青海正式成立，沿袭至今。达赖喇嘛叫嚣所谓的大藏区，就包括青海，蒋虽愚鲁，青海建省问题上却可圈可点，若非蒋，今日之青海或为自治区甚至一刀两断并入藏蒙亦未可知，则今日TG可能头更大。

关于西康省，许多人大概不熟悉，早于青海省一年即1928年设立，管辖区包括今四川省西部和西藏自治区东部，辖康定、九龙、义敦、泸定、雅江、道孚、理化、稻城、瞻化、巴安、盐井、甘孜、炉霍、丹巴、定乡、昌都、得荣、武成、宁静、察雅、贡县、察隅、科麦、恩达、邓柯、石渠、白玉、德格、同普、嘉黎、硕督、太昭、雅安、芦山、西昌、盐源、天全、宁南、荥经、汉源、冕宁、昭觉、会理、盐边、越嶲、宝兴、德昌、泰宁等48县及宁东、金汤、普格、泸宁4设治局。本朝建立后，1955年9月西康省正式撤销，金沙江以东各县划归四川省，金沙江以西各县划归西藏自治区筹备委员会。

不要以为只是简单的行政区化改变，要知道中国自古注重名分，名实不明，则后患无穷。再来看看新疆，早在其实西汉时中国已经控制新疆大部，汉人定居新疆，与当地的土生白人如龟兹人楼兰人共处，唐初吐鲁番还有一个汉人的高昌王国， 公元629年，玄奘取经时曾路过高昌受到良好的接待，与高昌国王鞠文泰结为兄弟。鞠文泰邀请玄奘为高昌僧侣讲经，每次讲经前他都跪在地上让玄奘踩着他的后背走上法座以示虔诚。玄奘离开高昌时，他赠送了大量的金银、衣物、日用品和马匹，并派使者和卫队携带高昌王致突厥可汗的24封公文陪同玄奘西行。每到一处“通国书及信物，可汗自目之甚悦，令使者坐，命陈酒设乐”。据《唐书》和《西突厥史》记载：“鞠氏家族是汉族血统，自凉州金城（榆中）迁来，信奉佛教”，“金城鞠氏是中央王族，西平鞠氏是地方旁支”。国书及信物，可汗自目之甚悦，令使者坐，命陈酒设乐”。后来玄奘回国是再过时高昌已亡，鞠文泰居然是听到唐军将至而被吓死的。唐代中期，来自北亚草原的回鹘人进入新疆，初期保持其原始萨满教，后来信奉佛教，最后皈依回教，并捣毁新疆诸地佛教寺院和佛像，以至于现在的克孜尔石窟中的佛教壁画大多没有脑袋。清乾隆时土尔扈特东归，被安置在新疆巴音布鲁克草原、乌苏、科布多等地，现在北疆许多地名包括乌鲁木齐都是蒙古语地名。满清政府还将玉自己血缘密切的原居于东北的锡伯族大量迁居北疆。所以，新疆自古就是多民族地区，而且大多数时期也保持稳定，甚至军阀混战的民国时期新疆督军杨增新仅凭几万残兵就能保持基本稳定，几成当时中国的世外桃源。本朝建立时，毛没有尊重新疆历史和多民族分布的事实，既未如老蒋青海模式设省，也未划分成几部分以省，自治区两部分共存，当时极易之事如今极难，名实不符，遗患无穷，邓之所以当初与英国谈判时铁着脸坚持一定要在香港驻军就是怕以后有事再派军队于理不顺，师出乏名。现在新疆之名称，言外之意新疆的汉、蒙古、锡伯等族人好像是客人缺乏名分，留下口实。

毛当然比蒋雄才大略，但从青海省西康省的兴废反思疆、藏问题，毛也有不如蒋之处。