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主题:【原创】明朝美女们在什么都陪了之后的最后一陪 -- 卡蛮

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家园 贞节牌坊和殉夫关系是这样的

拿贞节牌坊的不一定要殉夫,但殉夫的基本一定拿贞节牌坊(除非地方官不给你上报)。再加上社会对贞节的要求越来越高,一方面有些寡妇自觉未来日子会过不下去,与其忍受多年不如一死,另一方面也有大户人家为了避免“丑事”,相当鼓励寡妇殉夫。于是明清两朝殉夫的事情就愈演愈烈。

明代的妃嫔殉葬的确不能简单地和先秦时代的人殉制度划等号。先秦的殉葬是殉完拉倒,而明代殉完妃嫔以后还要大大地表彰她们,连她们的娘家都受到优待。可见明代是把“殉葬”当成一种光荣事迹来处理的。

其实各朝处理先皇妃嫔(主要是没孩子地位不高的那些)的手段是随着贞节观念的建立而逐渐变得苛刻的,唐朝之前有些干脆送回家去,后来觉得不合适随便混迹在平民中,就往尼姑庵里送,生活都相对自由一些。到明代就成了直接杀掉完事,除了人殉的恶习死灰复燃以外,另外一重原因就是避免皇帝死后被人戴绿帽子的“丑事”,树立贞节的典型。

值得注意的是明代妃嫔殉葬的人选基本都是没有子女的,有孩子的高级妃嫔不在殉葬之列(也许是他们认为没有孩子就没有依靠,更容易出墙吧),但仁宗朝仍有一位生了几个儿子的贵妃自愿殉葬,这自然是出于“贞节”了。

应该说明代的殉葬和先秦比起来,都是残忍之至的,不同的是,先秦人殉是主人对奴隶的残忍,而明代殉葬是男权对女性的残忍。

明代废除妃嫔殉葬以后,为了避免她们红杏出墙,只好养在宫里,但又不能让这些不吉利的“未亡人”到处乱跑,所以多数是集中居住的,形同冷宫,日子过得仍然很惨,和唐朝之前不能比,唯一好处是总算留得一条命在罢了。

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