主题：【原创】嘉木读诗----浮云三章 -- 南方有嘉木

我们如果思念一个人，担忧一个人，会用怎样的笔触来书写？思念是有实体的么？为什么有摧折心神的力量？我们的心到底因何生出挂碍而宁愿这样担了惊惧却觉得欢喜？我坐在窗前，看一弯下弦月，风透窗棂，今夜和朋友喝了无数的酒，脸白得如纸，心清空如水。且诚实地面对内心，我知道自己对尘世的一切其实都看得淡，这一世，我只希望关心我所挂碍，斯世同怀。

那时候有一个出家人，他字皎然，出生世家，是谢灵运的十世孙，名昼，又叫清昼。怎么会取这样一个名字？----注定是个清白的人。严羽在《沧浪诗话》里头说他，“昼于文章，理心之外，或有所作，意在适情性，乐云泉。”----多好，我这个人，对世事到底是冷的，这个世界这样的乱，我会觉得地球毁灭是我能想到的最完美的死亡，那么多的政客，那么多的小民，成天煞有介事地装模作样，其实大家都明白我们都是一条线上的蚂蚱，要想都活下去，就不能吃独食----可是总是贪婪，总是摆脱不了心头那点私利，何必？看得久了会觉得像一个巨大的笑话，庄生说蜗角之争，我们的视野跳不开这局限，所以我喜欢皎然的“适情性，乐云泉”，简单的心写简单的诗，他的《待山月》：“夜夜忆故人，长教山月待，今宵故人至，山月知何在。”----明白如画，纯似口语，只是从心里干干净净地流出来，你读来便晓得两个字，自然。

但是也不能够，只要在这人世间，便和人有了关系，那便难免因他人有了恐惧心。于是他写《浮云三章》，前有短序：“浮云，刺谗也，予览古史，极观君臣之际，败亡之兆，生于谗慝，遂作是诗” ----到底还是有怀抱，有无法明说的怨和悲哀。

有人猜测这诗是为他的好友颜真卿写的。他自己约生于玄宗开元八年左右，卒于德宗贞元后期。出家后常居住于吴兴，与陆羽、张志和、僧灵澈等友善。大历年间，颜真卿为湖州刺史，皎然与之交游，颜真卿修《韵海镜源》，说几次重大的会集，他都写了诗。德宗时卢相当国，容不得真卿的耿介，派他去安抚李希烈。真卿何等地明白，他对卢杞说，“真卿以褊性为小人所憎，窜逐非一。今已羸老，幸相公庇之。”----七旬多的老人，被迫说这样的话，如何不委屈？可到底逃不过，最终死于李希烈之手，皎然心里会有多悲凉？瞿秋白死，鲁迅先生有多痛？

当年他送真卿，他说“超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。” ----是这样的清淡而真挚。至德元年颜真卿赴凤翔谒见肃宗，皎然因真卿的安全归来，写《奉贺颜使君真卿二十八郎隔绝自河北远归》，他说：“相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。”----又是何等的情深和欢喜。　　

到现在《浮云三章》，却是无尽的沉郁。

　 浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。

　　匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，忧心如蠹。

　　浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。

　　匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。

　　浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。

　　匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。

仿诗经体的句子，看似古奥，其实不难理解。

浮云，结合他的短序，自是指小人或谗言。

扶桑，神木，日所出处。左思《吴都赋》“行乎东极之外,经扶桑之中林。” 后亦直接代指太阳， 陶潜 《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”

茫茫：旷远，模糊不清貌。

匪，当假借为“非”，否定之意。

嗟我怀人，出自《诗经卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。” 嗟，语助词。马瑞辰解道，“嗟为语词。嗟我怀人，犹言我怀人也。”此句为点明主题。

忧心如X或忧心XX，亦是诗经的常用句式，如《小雅节南山之什》中的“忧心如惔”、“忧心如酲”；又如《小雅鼓钟》“忧心且伤”、“忧心且悲”。

忧心如蠹，这个“蠹”字实在下得峻切，可以读出作者心里对浮云或曰小人的某种怨恨，虫在木中謂之蠹。至深的挂念会令忧心如焚，只有怨怒或猜忌生了根，才会如同虫子啃咬着你的心，到了这样的境地，我总觉得太凄厉。皎然是出家人，可他的心还是免不了受了这样的苦，到底是牵系，没有办法。孟郊的《湘弦怨》有一句有趣的，写作“嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。”----借着网名的光，沾点风雅气，但道理却是对的，我们的心也怕被各种负面情绪的虫子啃噬了那份清明，所以即便受了委屈，对自己心里的那份怨怒，还得有份警醒。

用白话译之，第一节便是在说：

浮云集于日出之地，日光一片晦暗，（宛如）日暮时分的光亮。

其实并非日暮啊，是浮云遮蔽了日光。

我怀念那（为小人谗慝的）人，内心忧伤，如遭虫噬。

咸池，神话里太阳洗澡之地。《淮南子天文训》：“日出於暘谷 ，浴於咸池 。”《离骚》“饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 ”这里亦可理解为指代太阳。

微微：隐约淡远貌。

昃：日在西方为昃，即日落或日暮。

忧心如织。织，是个奇妙的字。读到这个字，你知道思绪定是剪不断、理还乱。李白的“平林漠漠烟如织”，这样的写景下面断不能是“一枝红杏出墙来”，总是“伤心碧”才觉得妥帖。宋人张孝祥爱用这两个字，他说“陇树寒轻，海山秋老，清愁如织”，或是“但长洲、茂苑草萋萋，愁如织。”我自己却怕这样的纷乱，我的心要得是不忧不惑，如果生了思念，我也希望知所着落。

高舂，日影西斜近黄昏时。《淮南子天文训》：“﹝日﹞至于 渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”（渊虞：古代传说中太阳戌时经过的地方。戌时，指晚上七点钟至九点钟的时间）。

忧心如惄。惄，飢餓也。一曰憂也。《方言》解道，“秦晋之间，凡志而不得、欲而不惑、高而有压、得而中亡…或谓之惄。”《诗经汝坟》“未见君子，惄如调饥”（调饥：未吃早餐前的饥饿）。用这个字，读来总觉得有很深的煎熬和渴望。

后两节的意思和第一节基本是一样的，用了诗经重章叠句的手法，要的是循环往复中那些不断被强调的心情：对小人的怨怒、对太阳被遮蔽的无奈和悲愤，对其人的担忧、期待和思念。

读这诗，便知道皎然虽是出家人，却生就一腔真性情。他和陆羽亦是“缁素忘年之交”，二人皆葬于湖州吴兴杼山，据说陆羽的坆茔与皎然的砖塔隔山相望，也是一段佳话。

• 【嘉木读诗】皎然·《劳山忆栖霞寺道素上人久期不至》
• 西河文萃第27期 2009年12月6日 下