主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(11) -- 江南水

那个角落就是中国的帮派，也就是俗话说的黑社会。

黑社会中一群没有血缘的人兄弟相称，为兄弟两肋插刀也毫不含糊，就是来源于墨家的“兼爱”。

黑社会中严格的等级，大哥对小弟的绝对支配，更是直接脱胎于墨家的“尚同”。

黑社会组织严密，有自己的规矩，家法，这一点也是来源于他们的老祖宗墨家组织。

据《吕氏春秋》记载，墨家在秦国的钜子（墨家组织在秦国的最高领导人）腹憞，就曾经大公无私的执行墨家的家法，并且比秦政府执行国法更坚决。

腹憞的儿子杀了人，秦国的政府领导人秦惠王很体谅他，就说：先生这么大年纪了，就这么一个儿子，我看就算了。

记住这个时间点，秦惠王时代，秦国已经完成了变法，商鞅都已经被秦惠王整死了，此时的秦国绝对是依法治国的样板。

腹憞感谢了秦惠王的好意后表示，按照墨家的规矩“杀人者死，伤人者刑”，秦国政府可以不追究他的责任，但是墨家不能不实施自己的家法。

最后，腹憞还是杀了自己的儿子，给受害者，也给墨家的家法，一个交代。

可见，墨家组织执行自己的家法，有时候比国家行事公权力更坚决，更彻底。

当然，黑社会并没有原封不动的继承墨家的一切，比如，他们虽然“兼爱”，但并不是“非攻”，可见“非攻”不是人间该有的东西。

中国真不愧是思想大国，就连黑社会都能够找到一个伟大的思想渊源，在墨家思想的指导下运转。

不过黑社会似乎不知道他们的祖师爷是谁，大多数都以为关二爷是他们的精神领袖，都拜关二爷。

替墨子叹息一声：不肖子孙，数典忘祖啊！

在那个病态的时代，儒家和墨家都找到了时代的病灶，就是当时的利益分配体制。

他们针对时代的病症开出了不同的药方，提出了不同的主张，这些主张看上去是针尖对锋芒，势不两立。

为了自己的主张，两家完全放弃了知识分子该有的（至少是表面上该有的）温良恭俭让，大打出口，展开了赤裸裸的人身攻击。墨家极尽所能的抹黑儒家的老祖宗，孔子；儒家的孟子也说墨家是禽兽。

事实上，这两家是殊途同归，都是要如何治理这个病灶，也就是对原有的利益分配体制进行修补。不同的是，儒家要完全恢复以前的体制，墨家则是要对这个体制进行一定程度的改良。

可惜这两家开出的药方，看上去很美，但是没有用，因为这个体制已经病入膏肓了，再怎么用药都是瞎耽误功夫。

道家大约是看出这个体制已经无药可救了，所以他主张无为，啥也别做，等着这个体制自然死亡，寿终正寝就是了。

道家的这个主张大体上还算是比较正确，不过也有问题。

这个体制内的既得利益者不会眼睁睁看着这个体制自然死亡（也就是常说的，反动势力不会甘心自动退出历史舞台），体制外的人也没有耐心等着他自然死亡（也有人说，这是新兴势力在推动历史的发展），要让双方啥也别做，这个基本上挺难。

在几百年后的汉初，无为才能够大行其道，跟春秋战国不同，那时候人们是在等待一个新体制的成熟，所以彼此相对有了耐心。

用药是没用的，等待自然死亡也是不怎么靠谱的，那就只好用其他的办法了，法家应运而生。

法家跟道家一样，也是认为这个体制没救了，所以太史公在《史记》中把这两家放到了一块儿，可谓是目光如炬。

不过这两家还是有一点不同的，道家主张让他自然死亡，法家则是出手干脆利落的给这个体制来了一个痛快。

如果把这个垂死的体制比作是一个病入膏肓的晚期病人，那么就会发现，法家的手段跟其他三家相比有天壤之别。

儒家和墨家是两个瞎忙活的大夫（不管有用没用，尽量挽救），道家是一个束手无策的大夫（啥也别做了，听天由命吧），法家则是一个杀人凶手。

当然了，在今天西方一些国家有了安乐死，让人有尊严的死去。

人能够安乐死，但是体制没法安乐死，更何况，法家让这个体制死得也没有尊严。

法家是结束原有利益分配体制生命的一把刀，而不是挽救这个体制生命的神圣的白衣天使。

以后中国历史上的历次变法，无一例外的都沿用了法家这一套，都是对原有的分配体制动刀子。

结束旧体制，用非常手段确立一个新的分配体制，需要的是刀，但是维持新体制的运转就不能再用刀了，法家辉煌的短暂一开始就注定了。

法家的开始在战国，他的辉煌也是在战国。虽然在帝国时代还有不少变法，但是这些变法大都以不成功而告终，再也没有重现法家的辉煌。

法家在战国的辉煌蒙蔽了秦始皇的双眼，在该结束这个辉煌的时候，他依旧高举着法家这把刀，试图来继续这个辉煌。

秦始皇的作为非但没有继续法家的辉煌，还让自己的辉煌草草收场，同时也让法家蒙受了不白之冤。

因为高举法家旗帜的秦王朝二世而亡，以至于后世一提到法家就把他当成亡国的祥瑞，噤若寒蝉。

例如，在帝国时代那些变法图强的人，谁也不敢说自己是在法家思想的指导下进行着一场伟大的运动，而是东拉西扯，拿儒家来为自己的作为背书，就连胆大包天，坚持“三不”（天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。）的王荆公也不敢说自己是在搞法家那一套。

即便是在今天，法家也不怎么招人待见，好不容易有人鼓起勇气来谈论一下法家，结果往往是，说的人战战兢兢、束手束脚，听的人则压根儿不知道他说的是什么（反正是我听不懂那些讲述法家的在说什么）。

法家，一个被误解了数千年，并且还将被误解下去的一个思想学派。

不过，一旦等到利益分配变革的年代他终究会发出光芒，从这个意义上说，只要有人类，法家就不会消亡，他的生命力深深植根于人的内心。

在利益分配变革日趋激烈的战国时代，魏国首先引进法家，进行了改革，调整了利益分配关系，效果立竿见影，国力更是蒸蒸日上。

虽然我认为英雄史观的主张（个人主导历史变迁）是一个不怎么靠谱的看法，但是我认为在历史的某个关键点上，个人还是可以扭转乾坤的，比如，李悝之于战国初期的魏国。

跟后来的法家人物，商鞅、吴起，相比，李悝是一个比较特别的人物。

李悝在魏文侯这里的身份很特别，现有史料中没有发现李悝的具体职务，有人说他是魏国的丞相，但是在同时期魏国的丞相另有其人，也许他只是一个改革总设计师吧，具体工作由别人负责。

中央的工作有丞相来负责，地方上的事务那就交给地方官喽。

此时的魏国不仅有有效的中央政府，而且还有能干的地方官员。

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