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主题:云南沙甸穆斯林禁酒力度大 -- 豆腐9999

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家园 小聚居区的传统回族的确还不够温和

一方面是这种“小聚居”带来的集群效应在强化了他们对身份和宗教差异性的认同,另一方面是被“大杂居”格局包围的的现状又刺激了他们、使得他们表现出一定程度上的敏感和过强的自我保护心理,这样一来,尤其是比较传统的回族,就表现得不那么温和了。

此外,中国的回族还有一个受苏菲派影响的历史问题,清末“回乱”就有“老教”(瓦哈比派之类的传统教派)和“新教”(苏菲派)的矛盾在其中发挥作用,苏菲派的表现和“老教”不一样,这方面也是有专门的论文论述过的。

但是总体上讲,你想啊,回族和非穆斯林混居程度那么高,历史包袱又那么重,受境外伊斯兰势力的影响那么深(在逊尼派当权的海湾国家,对回族的宗教认同度比维、哈等中亚穆斯林要高,这是一个很有趣的现象),回族今天的表现、应该讲算是比较温和的了。而且还有一点,就是随着城市化的进程、随着城市老城区改造的推进,回族的小聚居格局越来越多地、慢慢地瓦解了。

至于哈萨克,他们今天的表现有比较复杂的原因,恐怕也是不应该忽略的:

首先是建国初期吃了乌斯满的瓜落、受了一次比较大的打击。当时以维族为主体的解放军第五军,也就是原来的新疆民族军,和乌斯满匪帮的斗争也是相当尖锐的,五军在剿灭乌斯满的战斗中贡献很大,而乌斯满依托哈萨克族居然也和新政权周旋了好几年,成为建国初期新疆最大的祸害,可见那个时候的哈萨克并不“温和”。

其次是他们在今天的新疆处在比较微妙的位置上,论人口他们是老三,比维族、汉族都少得多,而“东突”提出的口号就是“杀汉、灭回、把哈萨克赶上山”。这就迫使他们转而站到政府一边,和回、蒙、锡伯、柯尔克孜等新疆少数民族一道,与汉族团结起来,共同抵制“东突”。

再次是哈萨克以牧业为生,并不像南疆的维族那样面临根深蒂固、难以解决的“三农”问题,进入城市的哈萨克也远远比维族少,在经济上相对较富裕、生活的安定感强、满意度高。他们和汉族的混居度比较低,相对的,维族在这个过程中所面临的种种困扰,他们遇到得比较少。

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