主题：【原创】说说什么是在劫难逃--怀鲁迅（-） -- gb2312

周海婴所著的《鲁迅与我七十年》，公开了一段鲜为人知的往事：

“1957年，毛主席曾前往上海小住，依照惯例请几位老乡聊聊，据说有周谷成等人，罗稷南先生也是湖南老友，参加了座谈。 大家都知道此时正值‘反右’，谈话的内容必然涉及到对文化人士在运动中处境的估计。罗稷南老先生抽个空隙，向毛主席提出了一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。其他文化界朋友若有所感，绝不敢如此冒昧，罗先生却直率地讲了出来。

不料毛主席对此却十分认真，沉思了片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。

一个近乎悬念的询问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。他把这事埋在心里，对谁也不透露。一直到罗老先生病重，觉得很有必要把几十年前的这段秘密对话公开于世，不该带进棺材，遂向一位信得过的学生全盘托出。”（370-371页，南海出版公司，2001年9月第一版）

同年7月，王元化在上海对周海婴说“他也听说过这件事情”。（同上371页） --(以上文字转引自 傅国涌：《幸亏鲁迅死得早》有兴趣的河友可以google 一下)

这件事的可信度很高，但是，我对这件事的看法却傅国涌截然不同。

首先，这件事说明鲁迅若能活到解放后的话，恐怕也还是“在劫难逃”。

另外，这件事也说明了太祖对鲁迅的敬意，对一个真正的战士，可以关，可以杀，这都是对他的敬意。但是不要试图去拉拢他，收买他，那是对战士的侮辱。

恐怕从太祖内心深处，也从来没有想象过鲁迅会写无聊肉麻吹捧文章，“识大体不做声”已经是最合作的态度了，尽管可能性不大。

行大事者不拘小节，太祖当时欲统一九州信仰，自然不会让鲁迅这样真正有思想的人乱说话。

“关在牢里还是要写”，是这个假设最可能的结果。这里面其实也包含了太祖对鲁迅的几分期许，所谓千秋功罪，后人评说。若是鲁迅在世，太祖也希望他能把对自己的批评记录下来，以待后人评说。

这就是太祖回答这个问题要认真的沉思的原因，这本身就是表达一个战士对另一个战士的敬意和期许，虽然他们所悟不同，都有缺点，但是他们都是真正的战士。

“江山代有人才出，各领风骚数百年”，数百年来，若论“帝王之气概”当以本朝太祖居首，若论“布衣之胸怀”当以鲁迅为最。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅有大慈悲心，方有大勇气。由此气度，即使面对九天十地，诸佛诸魔，皆有平视的勇气。太祖纵有一扫六合之威，又能如何？

鲁迅对自己的命运又没有觉悟呢?他可以说是当时知识分子中最清醒的一个人，恐怕早就做好了“应劫”的准备。

1930年，鲁迅在左联成立大会上作演讲，里面有这样一段话:“但以为诗人或文学家，现在为劳动大众革命，将来革命成功，劳动阶级一定从丰报酬,特别优待，请他作特等车，吃特等饭，或者劳动者捧着牛奶面包来献他，说：“我们的诗人，请用吧。”这也是不正确的，应为实际上绝不会有这种事，恐怕那时比现在还要苦，不但没有牛油面包，连黑面包都没有也说不定。”

1931年,鲁迅把那首《自提小像》写了一遍，并加注释“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。”

30年过去了，鲁迅已经从20几岁的青年，步入了人生最后的时光，但是“我以我血荐轩辕”之夙愿，旦夕未改。

何止是30年，这种愿心其实已经轮回数千载，以心传心，旦夕未改，纵使魂飞魄散，那也不过是“浩气还太虚，留作忠魂补”，我们也叫他“民族魂”。