淘客熙熙

主题:有谁能讲一下那些投行是如今怎么实现盈利的吗 -- 领班军机

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家园 其实一直令我困惑的是

呃,不妨这么说吧,意志和理性的对抗。不过我并非对于这个对抗有什么困惑的,而是对这个对抗的语境有所困惑。所谓的语境就是:上帝死了,延伸出去就是上帝自在。

接受西方的科学和文化这么多年了,我始终无法建立一个没有上帝的世界——确切的说,没有一个“更高存在”的世界——更确切的说,没有一个“高级意义”的世界。因为我急切的需要一个“意义”,这个词本身就带有形而上的意味,哪怕是“因为结婚而带来的”生活的意义,其背后其实也有一种理性无法说得清楚的狂喜和激情。但是“意义”也是有等级的,我不能某些世俗的意义,就好像我不会早上五点半爬起来去偷菜,但是我会在早上四点钟疯人疯语。

于是我的困惑就是——能够让我满意的“高级意味”究竟是什么?我实际上无所谓上帝是否存在,第一推动力是否存在,但是我已经在虚无的荒原中呆的时间太长了。这也是为何我喜爱葡萄的文章,因为那里头有一点“高级”的味道,无论是真实存在还是我杜撰出来的。

毫无疑问,葡萄相信众生平等,不过我更想听他定义这个平等。毕竟,金人铜人铁人无时无刻不存在,无论你用尼采亦或是柏拉图甚至是法国大革命的眼光来看,这些无时无刻都不存在,只有抽去屁股下头的板凳,才有可能做到超然,但是我们谁能够抽去屁股下的板凳呢?这里涉及到一个隐含的问题:理性的界限——理性需要屁股,尽管理性宣称他可以离屁股越来越远,但是他还是需要一个屁股,这个屁股就是叹息之墙,只有虚无主义能够射穿这堵墙,尽管在其后他马上树立起新的屁股。

回头来说稍微现实一点的问题。我们这个世界将会怎么走?每当我们从大尺度观看世界的时候,会发现一切都很清楚,然而一旦缩小尺度,乃至缩小到自身,就会发现我们身处混沌之中,这不能说不是一种讽刺。比起第二次危机,我更愿意想一想这个有点脱离实际的问题。葡萄曾经说,首先要存活,活下来之后才有资格谈论这个问题,只不过我痛苦的发现,如果不谈论这个问题,我就失去了好好活下去的勇气。

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