主题：浅谈日本的脏话（几年前的旧文，在这丢人显眼） -- 步亭先生

浅谈日本的脏话

浅谈日本的脏话

步亭先生

这两天正遇上端午，我这个无人可约的光棍，除了去学游泳之外，空余的时间非常多。闲来无事，就打开电视看看。正巧调到某个频道正好在播放《双枪李向阳》，发觉一个有趣的问题，这里面日本兵都是一口标准的中国话，可是惟独“巴嘎”两个字是日语。而且“巴嘎”两个字用的是中文字体？！而不是日文原文的“马鹿”。其实这也难怪，中国的电影自打有了日本军人的形象之后，“马鹿”这个词就如同如影随形一般跟随着这些大大小小的日本军人，并由此引申到了电影里日本商人、日本小孩、甚至那些让人切齿的汉奸。（我看过的最早出现日本军人形象的电影是四十年代的《丽人行》，赵丹在里面扮演一个革命者，回上海时，遇见了沙莉扮演的前妻，后来經人告密被日本特务机关抓住了，严刑拷打，这部電影里的日本军人演的很不错，表演有层次。但是否说了“马鹿”我就记不清了。）在文化极端缺乏的年代，这种传播的效果很大，可以说我们这个年纪的人（70后），在没有接触日语基础的五十音图时，我们就知道了“马鹿”——这个日本脏话。

其实日本的脏话量没有中国多，但是质却比中国的脏话高。哈哈，行文至此有人要谴责我“哈日”了，但至少我的看法是如此。日本的脏话没有带生殖器，也没有带“操”之类的不洁动作。（前不久，我在网上遇见一位大侠，30分钟之内，他一直在骂人，骂人的内容乏善可陈，除了“×○”，就是“操”、“靠”、“日”、这一成不变的“三字经”，我甚至为他感到羞涩，大男人骂人，怎么总把女性的某个部分挂在嘴上。）很多日本的脏话都是历史源远流长、有所根据的。

比如就我们了解最广泛的日本脏话“马鹿”来说，它所包含的意思只是傻瓜，混蛋的意思，而根本沒有“×○”的意思。

关于这个词的由来有多种说法，如下

1， 出自中国的成语“指鹿为马”，出处在：《史记秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于　二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右。左右或言马，以阿顺赵高；或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。据日本比较流行的解释，就是说如果这个人连马和鹿都分不清，那肯定是个“五谷不分”的傻瓜。很多日本学者认为，这个词语的来头很大，但是经不起考证。

2， 梵文的moha有傻、痴的意思，这个词的汉字写作莫迦，僧人为了出口不打妄语，所以用了日语里发音相同的马鹿代替，关于这个说法，很多学者认为，“马鹿”这个词最初的含义是不修边幅的意思，而没有傻的意思，所以这个语源的考证也缺乏依据。但是很有意思的是，被称为梵文起源的孟加拉语里也有“baka”这个词的发音，含義幾乎和日本的“馬鹿”一模一樣。

3， 有人说是把日语的“若者”（年轻人）的发音 wakamono 的w 改成

了b，这也是个无所可考的论点。

4， 取自禅宗里的“破家者”（hakamono），也有一说意指把自己搞破产的蠢货。

5， 有人说这出自白香山的诗集中一位姓马的纨绔子弟的故事。

看看，单一个“马鹿”就有这么多讲究了，而且从语源上来说，都是出自文化层次很高的佛教或中国历史。单看以上的分析，你总不能说日本的国骂，比起我们的国骂“他×的”层次总不见得低多少吧？再說日本的“馬鹿”有時并不是貶義詞，大家記得有個西田敏行的電影，譯名叫《釣魚迷奇遇》，日本的原文就是《釣り馬鹿日誌》，可見“馬鹿”也有著迷，或執著的意思。

但是日本的脏话也有地域性，一般来说，在日本的关东地区，关东地区“马鹿”代表轻度的揶揄，而到了关西“马鹿”就真的有认认真真骂人的含义了。就关西而言轻度的揶揄用的是“阿呆”（ahuo），在关东和关西的名古屋地区就不用“马鹿”了，而是用“tawakemono”，东北地方是“bonnjinasi”,三河地区和静冈县是“toroi”,三重县和冈山县是“annkuo”,富山县、石川县、鸟取、岛根为“dara”或“darasu”,到了冲绳那就更是不知所云了，居然是“furimu”“bulimunv”（熟悉日語的人都知道，這個發音幾乎有點外國語的腔調了）。

至于我們另一個經常聽到的“吧噶呀羅”，日文寫作“馬鹿野郎”，野郎的意思是“小子”，“年輕人”的意思，如果連用起來，最合適的講法是混小子，臭小子，而不是我們一直認為的“操×○”。甚至在某些場合這還代表著一種昵稱。就我的认识“马鹿”或“馬鹿野郎”到底是以骂人还是开玩笑主要取决于说话人当时的语气，和当时的环境。我听过一个小故事，日本的著名翻译家户田奈津子在翻译某部电影时，将女方回答男朋友的“I love you too”,直接翻译成“马鹿”，这里面“马鹿”就有了中国男女打情骂俏时说“傻蛋”“傻瓜”的意思，现在看来实在是神来之笔。

有人會說，你寫的都是從維基上抄的，哈哈。天下文章一大抄，小生志大才疏，才疏學淺，自然不能免俗。可是如果真的全是抄的，難免就失去我的文章特色了，接下來我就寫些維基上沒的東西。

日本有些臟話是從黑話里轉變過來的，比如“盆暗”從基本上意思來說，和“馬鹿”是一樣的，也是罵人傻，缺乏思考的意思。但是為什么要用“盆暗”

來形容一個人傻，不明事理。這就要說說日本黑社會的賭博行業了。日本古時的賭博，并不像中國的古代那么花樣眾多（中國古時代的賭博形式簡單的如番攤，賭大小，牌九，復雜的如麻將、闈姓，典雅的如升官圖。）日本的赌博方式我所知道的只有兩種，一種是花札（紙牌），另一種就是擲骰子，擲骰子的規矩非常簡單，單數為“半”，偶數為“丁”，誰猜中了骰子的點數為贏，有人又把這種賭博方式稱為“丁半賭博”。（說到這里我要插句題外話，勝新太郎的座頭市物語系列的第一作，拍攝在1962。，這部電影影響了整整一代香港的功夫片，王羽（王馨平的爸爸）的獨臂刀系列多少也是吸收了這部電影的精華。但是在這部電影里已經出現了，座頭市聽骰子的聲音判斷大小點數的一幕場景，我在想：難道8，90年代香港賭片里大行其道的聽骰，也是從這里得到的啟發？雖然我的知识范围内，中國最早發明聽骰的是澳門娛樂公司的前任主席——葉漢，但就我所知最早把這個技術搬上熒幕的卻是日本人，這里面到底有什么典故，我也不清楚。）這種賭博把放骰子的容器稱為“盆”（一般來說都是竹制的小藍），而負責搖骰子，分配輸贏金額的人稱為“中盆”。這個人要負責搖骰子，記住所有人下注的金額，判斷下注人的情緒，計算下注人什么時候會收手，還要安撫輸光了賭徒的心情。這是一個非常重要的職位，一般的人是干不來的，只有相當聰明，保持高度緊張的人才能勝任。如果擔任中盆的人出現了一點工作失誤，或根本不勝任這個職務，就會被別人骂成 “盆暗”，這個黑社會的專用名詞隨著昭和時代的“博徒”電影、小說逐漸傳了開來。如今也成為了一個帶有貶義詞的“臟話”。

还有一个词，就是看日剧，或是喜欢看北野武电影的人经常听见的“teme”。一般如果在荧幕上看见这个词出现，基本上离大打出手就不远了。我初学日语时一直以为，这就使日本的带生殖器官的日本唯一脏话，时间长了才知道这种理解，完全是“牛头不对马嘴”。这句骂人的话，用汉字写出来就是“手前temae ”。这个词追究起来居然是日本人的“国语”（古代日本语）！其实喜欢看日本历史剧应该会多少知道这个词，“手前”并有特别的鄙视的含义，而是属于一种自谦词，如果中国话里的鄙人。“teme”属于“手前”的一种粗俗的言语方式，就如同相声里说的“鄙人”等于“枪毙人”。长音变短音，一个原本比较高尚的词就一下子成了骂人的话了，这确实蛮滑稽的。再附加一句，如果在“手前”，加个“御”，就成茶道的操作技术的专用名词，如果前面加个“结构”，就成为了一句夸奖你的茶道手腕相当高的话了。

我记得曾经看过上译厂和中央台翻译过的同样版本的《黑雨》，老实说上译厂在翻译方面确实做得比中央台好，至少他们懂得谦虚。我记得有段场景是，松田优作和若山富三郎在钢铁厂里谈判。上译厂在英语翻译方面可以说无出其右，但是或许他们对自己不太擅长日语善于藏拙，或许他们知道，这些流氓说的话，翻出来就没有原作那种摄人的气势了，总之这段情节放弃了配音，最后使用了字幕。而中央台同样这段，就用了中国话，说实话，比原声的气势差了好大一截。

除此之外，日本的脏话还有很多，比如说骂人没有人性的“畜牲”“鬼畜”

，骂人软弱的“意気地なし”，贬低对方的“贵样”，骂人反应慢的“間抜け”，说是脏话但更近乎于口头禅的“粪”等等。总之从很大程度上来说，就日本的脏话来说，很多出自中国，日本的古汉语，或佛教经典，总之一句话，至少我没有听见过那句骂人的习惯性脏话“含有”身体的器官的。

我由此想起了一个很有趣的问题，好像大陆国家的脏话比起岛国的脏话都低一个层次。各位是不是不同意？我可以举例说明。

上述举了些日本的脏话，几乎没有牵涉到人体器官某个敏感部位的。各位有学过日本语，或是在日本生活经历的人也可以回想一下。你们是不是听过带“器官”的日本脏话？一般来说，如果你在哪部电影里听见牵涉到人体某个器官部分的台词，基本上这部电影十有八九是“×片”，或近似“×片”的影视作品。日本人对于“器官”非常敏感，如果在大众传媒中不小心使用了牵涉“器官”的脏话，对不起，不管你再怎么大牌，马上“停牌”。

反过来，我们再来看同样是大陆国家的美国电影。就我这个英文知识层次相当低的人来说，几乎所有的话几乎听起来都少不了，“F”“S”这两个字。特别是美国的警匪片，或是生活片。这些几乎从头开始，就“F”到底的（越狱算不算？）。同样是起源于盎格鲁萨克森的英语，为什么，跨过一个大西洋，过了几百年就变得这么脏了？要知道，一开始跟着“五月花”去新大陆的都是清教徒，难道很干净的英国或爱尔兰语，到了新大陆，就发生变异了？（关于这个问题，由于我不懂英语，有哪位懂英文的大侠，觉得我说的不对，不全面，不恰当，请给我指正，替我解惑，我一定洗耳恭听。）

反过来说，我们一直说中国日本“同文同种”，但是谁都不能保证，我们传过去高雅文化的同时，没有把脏话给传过去。可是中国的脏话，最终没有能够在日本的这块土地上扎根下来。即使有一个据说从中国“王八蛋”转换过去“安本丹”，但是这个词至少从1895年左右传入日本，到彻底成为历史中的遗迹，估计前后加算不到70年，很快就被日本的本土的脏话所掩埋了。

我曾经考虑过一个答案，就是脏话不带器官，属于岛国文明的特殊现象。岛国一般多是人多地少，个人的生活空间有限。如果一个人显得过分张扬，或是过分不注意公德，难免会让周围的人活得不舒服。本来就这么点地方，你再“扒手扒脚”的，别人怎么受的了？岛国的民众总是很注意不给别人造成麻烦，说话小声，遵守公共规则，彬彬有礼等等（这大概是英国和日本民众的共同特点）。吵架时难免用脏话，但是把那些所谓的私密的东西，拿出来骂人，十有八九要遭到别人的唾弃，所以这些带“器官”的脏话最后没有踏上正式舞台。反观大陆文明，土地多，回旋的余地大，此处不留爷，自有留爷处。骂起人来，自然无所顾忌，最好是至人死命，所以脏话往往就变得无所顾忌了。

最后需要再三强调的是，我写这篇的意思，不是要大家去学日本的脏话（虽然脏话特别容易，很多人英语不会说，但是“F”“S”字头的词语，永远挂在嘴边。）而是希望大家换个角度，考虑中日文化的差异。当然如果你日文学到一定水平了，不妨也可以尝试一下“脏话”，哈哈。我崇拜的日本落语大师，柳家小三治就曾经说过，他在美国读的语言学校最高级的年纪，学习的内容就是用英语脏话骂人。采取这种不可礼遇的教学方法的原因是，学校认为人在吵架时，最容易使用自己的母语，如果在这个环境下都能使用英语进行吵架，就可以增强你对英语的了解，实在是一条学习英语的捷径。不过这都是要外语学习到相当层次之后，才能尝试的，不然，正经的外文一句说不出口，满嘴的外国脏话。那就真成了鲁迅笔下的“假洋鬼子”啦！