主题：【原创】六十年国庆之际的一些思索，和平 -- 一一一一一一一

土共朴实价值之自由

两年多前，曾经在一个公司里边与一个人共事过。这个人是个青年，在大赦国际干过好多个项目。谈起一个话题，他说，你难道不认为，你们应该有选择不要土共的自由吗？

我当时是这么反应的：我靠什么来判断，来选择？

然后我问他，你知道为什么土共六十年前当年能够成功吗？而为什么常申凯会转进到台湾那个小岛上面去吗？不为别的，因为土共们通常对着他的后面喊，跟我上，然后带头往前冲，冲啊冲的，就充（冲）满全大陆了。而常申凯们通常对着他的旁边喊，你们给我上，然后自己往后面转进。转进转进，就转进到台湾去了。。。

言归正传。对很多人而言，自由，是天赋与人的，人类的普世价值之一。所以，他们常常在乎的是，自己是不是被限制住自由了，被谁限制住了。

然后，对土共而言，准确地说，是对主流的中国传统士人而言，自由？人是生而不自由的。

大概这又是一个在很多人看来，政治不正确的观点。但是这是土共的意识形态里的一个很核心的观点。

本人不是学哲学的。所以不要批判俺下面的话。

人只是生而有自在的自由。自在，也就是自我存在。什么意思？就是说，当你还没有意识的时候，你是自由的。也就是大家普遍认可的那句话，无知觉的人，是幸福的，一个道理。而一旦当你有了知觉，对不起，你就不自由了，你就有各种感觉了，也就有各种主观的欲望了，注意，是主观的欲望，而不是本能的欲望。换句话说，你知道你想要什么，以及你知道你是得到了，还是最后没有得到。。。其间人与人的差别，只不过是知觉的程度深浅不同而已。

而土共直接承认，他们是自觉（自我察觉）地不自由的。他们，最终追求的是自觉地自由，而不是很多人认为的那样，人天生就应该是自由的。这样的自由，对土共而言，只不过是一种自在的自由而已。而自觉地不自由最直接的感受，就是不平等。而自我察觉的不平等，首先就是必然王国的存在，也就是人与自然的不平等，然后就是人与人之间的天生的不平等，再然后就是人群与人群之间的不平等。于是，土共们追求（自觉地）自由，而不是保护，捍卫自由。而追求自由的手段，就是试图抹平自己察觉到的不平等。这就是土共所谓的，从必然王国，走向自觉地自由王国。

所以，土共这么想的，所谓知，也是这么做的，所谓行。而革命时期土共抛头颅，洒热血，这是行。土共宣扬国家独立，民族平等，阶级平等，这是知。知行合一，而建立的新中国。

但是，这是很不自由的一个过程。因为，当你说了你要做什么，然后你就被自己的所说限制住了，如果你想知行合一的话。

而且，这是一个剥夺他人自由的过程，当他人并不认可你的知，而是认为自己本来就自由自在地生活的时候。

所以，达赖的香格里拉没有了，龙应台的大江大海没有了，张爱玲的才子佳人没有了，常申凯的万民敬仰没有了。。。

对这些最后感觉了不自由的人来说，这一切，都来自于土共，这个邪恶之源。

而对土共而言，则是用自己选择的不自由（牺牲），换来了自己想要的自由（平等）。农民得到了土地，与地主平等了。奴隶失去了镣铐，与喇嘛们平等了，民族得到了独立，与列强平等了。。。而这些，都是土共在革命时期不断宣传，并且孜孜以求的东西。

于是进入到建国后。于是察觉更多的不自由（不平等），于是提出新的目标，于是实践新的理论，于是实现新的梦想。

当然也有失败。就如同建国前的那许许多多的让人崇敬的牺牲，以及那许许多多让人扼腕的牺牲一样。

土共说，我们要保家卫国，朝鲜胜了。

土共说，我们要超英赶美，大跃进败了。

土共说，我们要大民主，文革乱了。

土共说，我们要第三世界，进联合国了。

土共说，我们要大三角，尼克松来了。

土共说，我们要四个现代化，改革开放了。

土共说，我们要翻两番，实现了。

土共说，我们要坚持四项原则，89赢了。

土共说，我们要制造立国，成世界工厂了。

土共说，我们要小康，我们要中等发达，我们要。。。

自由吗？不自由吗？捍卫自由吗？追求自由吗？六十年的土共啊，你说，他在做什么？

• 【商榷】你的帖子有逻辑问题
• 既然你说到这个文章观点上
• 【讨论】法律面前人人平等？井大也出此言语？
• 极其赞同兄台所讲，对土共，一定要听言观行
• 于偶心有戚戚焉
• 是的，你在正常地行使你的权利，但是别人也在行使别人的权利