主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(49) -- 江南水

兄弟觉得这个值得琢磨。

提几个反论的论据。

周召共和的经济基础也是农耕，与后来的帝制下的农耕有什么不同呢？

雅典共和后来到了亚历山大的帝制，恺撒前的罗马共和到屋大维的帝制经济基础似乎也并没有显著的不同。

有意思的是，雅典共和到帝制，有苏格拉底，柏拉图，亚里士多德祖师三人。

周召共和（似乎这个不能算常态，勉强这样说吧）到帝制，有诸子。而年代也相仿。当然，不是说这些人在其中起了推波助澜的作用。在中国，情况似乎是从春秋到战国时期，盛世变乱世，国国攻伐的背景下诸子对前途的反思。

老兄的思路跟我不太一样。

可能是最近对时事比较关注的原因，对国内的风吹草动可能太敏感了一点。因此有了下面的观点。

不断被提及的民生表明邓公说的共同富裕现在不可不兑现了。有些人认为这是个忽悠。为政者如果也这么认为就会出大问题了。

中国的雄心应该不是在一地区做个小霸王，明摆着头儿们就是要跟美国较劲的。暂时不理越南是这种雄心的一种表现。

在已经富起来的那一部分人的财力攻击世界500强的同时，还没有富起来的那一部分人已经很不满了。近年的新闻杀富，杀官的不少。这部分人的情绪不安抚，利益不照顾，很可能积累的财富被动荡的社会釜底抽薪，最后什么也做不成。

兄弟认为未来十年会有巨变，或许这个词有点过了。修修补补也好。是觉得中国或许在继续往下面走下去的同时，会把滞后的政治体制改革提上日程。方向应该是小人物复兴（就是公民权的保障），官权锁进笼子（锁进笼子这个词忘了是哪位说的了，个人觉得很到位）。在这个方向上具体怎么改，改成什么样，兄弟很有兴趣。

江南水兄说的那一部分制衡的利益集团，在下认为未来几十年中，其力量应该是继续增长。但在这个过程中，应该会巩固一下执政的基础：民心。

兄弟身在日本也有好几年了。很诧异自民党一党执政这么多年，居然日本还被称做民主社会。可能是因为其政府从中央到地方都是必须对民众交代的，乱来不得的。新闻媒体似乎在这个过程中是力量相当强大的。感觉近年的几届政府差不多是被新闻媒提给说下去的。

中国会不会把向上的负责方向改到向下，可能是相当需要时间和折腾的。也不是我们敢随便深入的话题。