主题：【原创】通天主教(三) -- 本嘉明

宗教问题在现在的网络小说中常常被论及，大概也是真理部的空子。那些作者和看客也大都喜欢探究，如果有神，那么他或者他们希望从人们的信仰中收获什么。。。是的，“收获”，比如什么“信仰之力”。

我们总是喜欢拿着自己的价值观去套用。。。假设我们对于神的存在没有异议，那么以神的高度，神的视角，我们的套用有任何意义么？

道德经曰“天地不仁以万物为刍狗”，就像我们不会去care蝼蚁的恩怨情仇。可是这比喻本身，不也是价值观的套用么？基督教强调着有一位关心人的造物主。神子降临，言传身教乃至以身相赎。这不也是某种程度上的某种期望某种价值的投射么？

当然宗教的强势，不仅仅在于如何打动人心，更重要的是协调着人与人、人与自然以及人与未知的关系。

有时候我们自以为掌握这历史运行的奥义，相信暴力解决一切，不屑而又无奈于强势宗教背后的强势武力，这样的智识上的“虚荣”，恰恰是蒙蔽而不是自以为的看穿。

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广兄说，基督教之所以成为优选，是因为它在漫漫长河中生存下来了，眼下还活得挺好，所以如果我们要喝“精神牛奶”，不妨去消费（?！）这个看上去不错的？

只是信仰这种东西，它实际上是远远超过我们自身所能挑挑拣拣消费取舍的系统，虽然我们中国人本来就是很善于挑挑拣拣并对其改头换面的族群。佛教的主流渐渐缩变成符合中国士大夫口味的禅宗，共产主义也会转化为有中国特色的社会主义，连自认为打破中国几千年文化和迷信固守的太祖，某天居然也成为出租车内挂着的守护神。。。不肯例外的有着不兼容性的基督教和伊斯兰教就不得不面对着在中国被相对孤立的局面。。。这并不是单纯依靠“功利性”的商业选择可以改变的。

不管怎样，有信仰的人是有福的。有依靠，有同伴，有弟兄，有港湾。

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哥本哈根的会议至少说明了欧洲人还自以为占领着世界的精神高地。军事和经济，甚至科技文化上都失去领先之后，欧洲说，我们还是这家族的长老和祭司，与冥冥之中的那位最贴近最贴心的，还是我们。什么金融啦，什么武力啦，其实我们不太care，我们有更高的精神追求和使命。。。。。。底下是一群被认为傻叉的人恶狠狠的暗骂了句傻叉，然后又怀着莫名的敬畏去听教。