主题：【原创】贝多芬的1804与小人物的复兴 -- 华恩

对如今的当权者而言，怀念太祖时代并不是问题，麻烦的是太祖留下的精神遗产

是说在观察到的现实中，太祖的思想为小人物反抗现实的不平和不公提供了精神武器，所谓“精神武器”是指小人物反抗的思想基础，理论武器和合法性，你见过现实中小人物在讨要公道的时候打太宗旗号的吗？

观察一下发生过的事实也说明了这一点：

当年批《武训传》，批什么？批主流文化在小人物中推崇武训低三下四，卑躬屈膝。恨其不幸，怒其不争；

当年为什么激赏和鼓励李希凡挑战俞平伯？一个重要的原因李希凡是“小人物”，俞平伯是大权威。

河里讨论过的“纪凯夫事件”，一个重要因素也是受压的是个“共青团”

每每阅读历史，太祖无不是激赏“盗跖庄颉，陈胜吴广”而粪土王侯。

看戏太祖看到白娘子受屈，法海得势，气的直拍椅子，连裤子都忘了提。。。

就算是大争议的“文革”，与“四清”相比，也是“犯上”与“欺下”的差别。。。

你误读了我所指，我指的是两人的思想路线和组织路线，而不是两人的出身。这个尽可以去比较事实。

所以，太祖亲近小人物，尤其是敢于抗上，独立自尊的小人物，从事实上看，是没有什么疑议的，有的只是你的心结。

很多人或者说大多数人被打动的原因是“所做所为”，而很少是口号，就算是被口号忽悠起来，也不会长久。

很多“既没有。。。又没有”，非不为也，实不能也。

总之，我认为，一个立论只有建立在可观察的事实上才会坚实