主题：力量史学对叛徒案的看法(1) -- 达雅

达雅兄的力量史观让人耳目一新，忍不住拿来用用。

打黑本身没什么稀罕，就是反贪反腐也没什么稀罕，陈良宇那么大的官都被抓起来了，和屁民们都没什么关系。薄三这次影响这么大，关键就在于和那些打黑，有一个很不一样的地方。薄三在这次打黑中用了群众运动的方式，虽然这个群众运动还是那么娇小。以前的打黑反腐，都是在秘密进行，只是突然有一天老百姓一看新闻，原来那个某某是个大贪官，是个大黑社会头子，莫名惊诧一下。至于怎么抓出来的，屁民们一无所知。

重庆这次采取大规模的群众举报的方式，发动群众参加打黑运动，让黑社会陷入无处躲藏的地步。这种方式对于打黑来说效率极高；对于屁民来说可以积极参与，发泄感官上的郁闷，甚至于可以把自己周围欺负自己的人当成黑社会举报了。对于全国来说壮大了声势，在这种情况下，任何一个力量集团都不敢在这个形势下和薄三发生直接冲突，只能被薄三在重庆这个范围内“任意”打击。李庄来了，就让薄三抓起来了。

因此薄三的“唱红”就非常好理解。谁是群众运动的祖师爷？太祖啊。让群众说太祖，唱太祖，唤起当年群众运动的热情和勇敢，一点黑社会又算得了什么，干更大的事情都行。应该说文革深刻的教育了薄三这代，群众运动威力是巨大无比的，只要巧加利用就会成为力量集团打击对手强大武器。

虽然薄三这次小小的群众运动能产生的效果还未可知，但是我有了一个很奇怪的中国特色的民主道路的设想。西方的民主是通过玩全民投票来实现的，这种民主的虚伪性已经被屁民逐渐的识破，同时这种全民投票，也是资本家利益博弈的一个重要场所。

在中国，就可以通过可大可小的群众运动的方式来实现民主。太祖说：“党内无派，千奇百怪。”党内的各种力量派别是必然要存在。这些派别固然可以通过各种宫廷政变，代表大会等等手段进行力量博弈，但是这些手段都没有群众运动这个手段威力巨大，只要力量派别敢于巧于运用群众运动的手段，就可以使自己得到自己想要的位置。屁民在选择符合自己利益的力量派别的时候，也有使用选择权的方式，不符合屁民利益的力量派别，群众运动就不会理他。

无论中国的意识形态是资本主义还是社会主义，只要土共在台上，是党内的力量集团的博弈，就可以利用群众运动，规模可大可小，看力量集团自身的控制水平和需要程度。反正屁民们的思想觉悟还没高到清楚的认识到资本家是在剥削工人的地步。只要不出现这个觉醒，力量集团可以随意在中国玩资本主义。同时，为了发动群众运动，又必然高举太祖的旗帜，打着社会主义的旗号，防止了土共变成苏共那个德行。每当一个台上力量派别想要学习苏共的时候，别的力量派别立刻可以打出太祖的旗号，来一个群众运动，把它赶下台，自己在上去玩自己的资本主义。 然后再被别的派别打倒，如此循环，直到屁民彻底觉醒。