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主题:【文摘】台湾的新变化意味着什么? -- 土拨鼠yuanap

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家园 基本价值观是几乎所有的人认同的价值观而不是大部分人认同的

八荣八耻全文:

以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;

  以服务人民为荣,以背离人民为耻;

  以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;

  以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;

  以团结互助为荣,以损人利己为耻;

  以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;

  以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;

  以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻

第一条,对照一下,许多的人不能拍着胸脯说我做到了,尤其是拿国外基金会赞助的兄弟。

第二条,许多人认为服务人是低三下四的;

第三条,许多人宁愿逆历史的潮流去信虚无缥缈的耶稣;

第四条,许多人以炫富为荣;

第五条,许多父母直接教育小孩不要管别人;

第六条,批的就是“正龙拍虎”

第七条,许多人想“民主”,其实是想“主民”,进而想为个人捞好处。一如南方系去年向新劳动法发难;

第八条,许多人的心中梦想

中国处在一个快速变迁的社会,人们的思想思潮繁芜不一,意识形态的分歧也使得主流社会也有了不同的价值观。 这时,超越意识形态,重塑中华民族价值观就成了历史的重任。令人难过的是“八荣八耻”作为基本价值观已不再是“基本价值观”,仅仅变成了一些人,或者是大部分人但不是绝大部分人的价值观,甚至变成了一部分人的冷嘲热讽的对象。

和韩寒一样,本人不是体系中人,也不担负历史的重任。不过我坚信,一切现实的就是合理的,一切合理的就是现实的。某组织能够让中国社会飞速发展,让绝大部分人的生活一天天好起来,充分说明他的正义性和正当性。拿部分的错误,甚至罪恶无法否定组织本身,否定社会本身显然是不成熟的。否则在这样一个“黑暗”的国家,短暂的个人生命是不会有未来的。坚持留在这儿要么是有伟大的抱负,一如当年老毛,要么别有用心,一如当年的汪精卫。或者二者兼而有之,能做老毛就老毛,做不了就做汪精卫。

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