主题：【原创】熊话中西医之一——人工智能与指数爆炸 -- 花大熊

认识论的体系，是哲学中非常基本的东西。哲学家们对此最擅长。枯燥冗长的语言是哲学家们的最爱。但是，近代自然科学的发展使得却哲学里的认识论处于一种非常尴尬的位置。

还是先来看一段爱因斯坦的文字吧

老实说，老爱的文字，已经颇具哲学家们的风采了。

让老熊来抓个典型，比如著名的虽远必诛大夫

当他认为自己是个科技工作者，和那些跳大神的完全不同，他工作的对象是能独立存在的人体，器官，系统，肌肉，伟哥，细胞的时候，他是个实在论者（好像我们喜欢叫唯物主义者）

当他认为循证的方法不需要任何的证明，就是一门客观实在，且优于其他方法的“科学”的时候，他像个唯心主义者。还有点像威权主义的信徒。

当他认为“殡仪馆老板那里得来的死亡数字下降是取样偏颇”链接出处，不足为信。全然不管医生罢工后是不是会出现先降后升的可能性，以及为什么全年死亡率在医生罢工的情况下也不变化（起码该上升才是证明医学有用）。这时候他像是一个柏拉图主义或者毕达哥拉斯主义者。认为自己的逻辑足够解释问题。

当然，游走在这几种认识论体系间，爱因斯坦称之为“机会主义者”。

虽远先生莫生气，愤怒对健康的影响可是有大规模，过硬的数据证实对健康不利的。其实爱因斯坦也好，你我也好，基本都是这种“机会主义者”

上面的属于私货，风的笑容说我走私，还是主动报关的比较好，呵呵

认识论的混乱，不统一，意味着如果认知科学建立的认知系统，如果和哲学中的认知论一模一样的话，有不同的流派，不同的风格，那就不是科学意义上的认知系统，而是彻头彻尾的形而上学。

那么科学意义上的认知系统该是啥样子的呢？

土鳖和铁牛奔元宵节去了