主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(120) -- 江南水

吕氏春秋

二十一世纪了，最难堪的不是没有钱，而是没有文化。

先秦时期，中原诸侯一直不怎么待见秦国，一个重要的原因就是，他们认为秦国始终没有先进的文化。

实事求是的说，也不是中原诸侯故意给秦国难看。在文化方面，秦国的确没有多少能拿得出手的东西，要不是孔夫子在《诗经》里收录了几首秦风，后人都不知道他到底有什么文化。至于让秦国人奉为圭臬的《商君书》，压根儿就是纯正的舶来品。

文化建设的落后，直接影响了秦国的国际形象，并且在春秋时期还给自己带来了外交困境，整个春秋时期，秦国跟中原诸侯的交往少得没法再少。

秦国的外交困境有晋国封锁的因素，秦国自身的软实力不过关，应该也做了不少贡献。秦穆公去世后，唯一一个打心眼里愿意跟秦国打交道的，就是在中原诸侯眼里也是蛮夷的楚国。这两家愿意牵手，有恶心共同敌人（晋国）的现实需要，也有惺惺相惜的心理需要。

到了战国时代，秦国强悍的武力崛起，这时候大伙儿比拼的是经济、军事这些国家硬实力，文化的不先进，并没有给秦国带来什么大麻烦，这是秦国的幸运。后来美利坚崛起于赤裸裸的硬暴力时代，差可与之相比。

到了吕不韦时代，秦国的硬实力即便是原地踏步的不动窝儿，也能让其他诸侯坐着火箭追一阵儿。但是，秦国的软实力，并没有随着硬实力的不断提高与时俱进，而是基本上原地踏步。

这也是商鞅的功劳，或者说是法家的功劳。

先秦时期，诸子百家都有各自的侧重点。

例如，儒家就比较看重文化之类的软实力。他们认为只要软实力搞上去了，硬实力自然而然就能高到不得了的地步，所谓内圣外王是也。事实证明这个主张极端不靠谱，周王室的软实力是天下之最，但他也是天下的软蛋之最。

法家恰恰相反，认为正儿八经的提高硬实力才是硬道理，其他的都是虚招子，虚头八脑的扯淡。只要硬实力能打遍天下无敌手，那就走遍天下都有理。

在竞争惨烈的战国中前期，法家的道理，无疑是绝对的硬道理，儒家的道理，的确有点儿扯淡的意思。

时代在发展，情况在变化，到了战国后期，在硬实力方面，秦国快攀上珠穆朗玛峰的峰顶了，其它国家也快掉到马里亚纳海沟的沟底了。

一个崭新的话题摆在了秦国人面前，以后的路该怎么走，是沿着以前的路，继续走下去，还是走出一条属于自己的崭新的路？

以前的天下是，一个天子，好几个大国，数不清的主义。历史证明，这条路上充满了血腥，几百年下来，流的血就是另一条黄河。

吕不韦的脑子里隐隐浮现出另一条路，一个天子，一个国家，一个主义。

走这条路，或许能够好一点儿吧。

秦国要想做到并吞八荒，宇内一统，并不容易。

东方六国的领导人不会愿意一统，他们自己在自家的一亩三分地上吆五喝六的，神气着呢，凭啥甘心听你秦国人的吆喝。这个事儿吧，说难也不难，到这个点儿了，其他的国家的硬实力整合起来，都未必能赶上秦国。他们愿意不愿意的，实在算不上什么大事儿。

天下那些读书人也不太愿意一统，这么多年来，他们东跑西颠，满嘴里跑火车，想嘚啵啥就嘚啵啥，一不小心还能弄个五子登科。以后是一个主义了，让人家怎么活啊。这就有点儿麻烦了，只要这些人继续满嘴跑火车，一个主义就是空谈，一个天子、一个国家也就成了摆设，天下早晚要回到以前的道路上。

天下一统，不仅是地理上的一统，更是人心上的一统，人心散了，队伍就没法带。地理上的一统，只要举起大棒，单靠硬实力就够了，人心上的一统，就得需要点儿胡萝卜一样的软实力啦。

这会儿，秦国软实力上的软肋，就暴露在放大镜下面喽。秦国人该学一下儒家的扯淡啦。有时候，扯淡，也能扯出战斗力。

某种意义上来说，吕不韦在合适的时间，来到了一个合适的国家。在秦国急需胡萝卜的时候，吕不韦也抓紧时间为秦国赶制胡萝卜。

一年树谷，十年树木，百年树人，文化建设是一个相当费劲的工程，不是变个法，改个革，一下子就能搞定的。

吕不韦是个商人，商人行事的原则是在最短的时间内见到最大的利润。如果让他沉下心来，拿出大把时间，花大力气，去搞文化建设，很难为他。

吕不韦不愧是吕不韦，他找到了一条极为便捷的途径，拿来主义。

那是一个养士成风的年代，鼎鼎大名的四公子就不说了，是个有头有脸的人都会养几个门客，宦官也能跟着掺和一把。跑一下题，大名鼎鼎的蔺相如，就是先投靠宦官的，正是这个缘故，廉颇才相当不待见他，说他是“贱人”，卑贱的人。

吕不韦是秦国的相国，只要他敞开了扩招，家里门客的数量，应该不会比四公子还少。

四公子养士，是为了给自己造势，巩固自己的政治地位。作为政治人物，吕不韦应该也不会少了这个心思。不过，在造势的同时，吕不韦还让门客们兼职干点儿别的，进行文化建设。凭这一点，四公子就不配给吕不韦提鞋。

在三千门客的帮助下，吕不韦在秦国这个文化沙漠，开始了文化建设。

文化是一个抽象的概念，但是他有具体的物质体现，那就是文字。把文字拼凑起来，那就是文章，把文章整合起来，那就是理论。

吕不韦进行文化建设，也是走的这个路子。他把门客们写成的文章整合了一下，拼成了一本皇皇巨著，《吕氏春秋》。

今天的人写书一是因为兴趣，一是生活所迫（古龙就很实在的承认了这一点），更多的时候是后者，并不怎么看重所谓的文以载道。

战国时代没有知识产权的概念，写书的人很难通过码字儿来改善生活。他们之所以呕心沥血的写作，只是为了那个高尚的目的，文以载道，通俗说就是，表达并且传播自己的思想。顺便说一下，那时候能够写书的人，生活都不怎么困难，他们有资格高尚。

吕不韦不计代价的编纂这部《吕氏春秋》，也是为了表达并且传播自己认同的思想，而不是清高的把他藏诸名山，等待后人来寻宝。

在那个没有互联网的年代，如何让更多的人，以最快的速度知道自己的想法呢？

吕相国想到了一个绝妙的创意，抄袭。

当年商鞅为了给即将到来的变法造势，在秦国的都城栎阳超规格悬赏。一百多年后，这一幕，又在秦国的另一个都城咸阳上演了。不过，这次不是体力劳动，而是脑力劳动，赏金也高出了数十倍。

时间：某一天（还是不知道哪一天）。

地点：咸阳贸易市场门口（还是在这个人气最集中的地方）。

吕不韦抄的，那真是相当到家啊。

一片片竹简（木简），摆在了热闹的集市街头。

吕相国宣布，能够在这些竹简上增减一个字儿的，赏千金。

这些竹简，就是吕相国那伟大的文化成就，《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》是吕不韦集结门客编纂而成，并且经过了严格筛选，可以说是集体智慧的结晶。这里面的文章凝聚了无数人的心血，篇篇都算得上是精品，但是要说一个字儿也动不了，那也不怎么靠谱。

看到吕相国的这个举动，不禁让人想到一些人的作为。有钱人大都弄一个大大的书房，书架上摆满了各类书籍，看不看两说，最起码表明了自己不是一个俗得要命的俗人，而是一个有文化的雅人。

不能说吕不韦没有这种想法，把自己的成就拿出来，晒一晒，让文化沙漠的秦国人见识一下，看，你们的相国是一个相当有品味的人。

吕相国也是普通人嘛，有点儿俗人的想法和做法，也没啥大不了的。

除了普通人这个身份，吕不韦还有一个身份，秦国的相国。

政治人物的每一个微小动作，都能让人浮想联翩半天。要是鸡飞狗跳的折腾了大半天，再说我这是闹着玩儿呢，鬼信啊。

可以肯定，吕相国这么折腾，不是为《咬文嚼字》提供素材。

吕相国到底想干啥呢？

软实力之所以叫软实力，就是因为他似乎看不见、摸不着，但是又很顽固的无处不在，甚至渗透进了人们的日常生活，很难用一个统一的标准来硬性规定。要是硬来，那就是一场又一场的血雨腥风，清初的剃发易服制造的血腥，今天还能嗅得到。假如今天哪个不开眼的，打着环保的幌子，提议全面禁止使用筷子，我想全国人民能用眼光把他的祖先唤醒。

软实力的建设、改造，相当费劲。

软实力的扩张，更费劲，他不仅需要一系列的规章制度来制定标准，还需要大量的人以身作则，润物细无声的配合。

这会儿秦国人糟糕的国际形象的缺点，就放到了天下人的面前。这帮孙子，除了人头，对其他的一点儿兴趣都没有，有时候还冲手无寸铁的人下手。指望这些人配合秦国的软实力扩张，是没戏的。

秦国人，是该change的时候了，除了耕田、织布、杀人，也该考虑点儿别的了。

我认为吕不韦这么大张旗鼓的闹腾，是要在秦国的中高层刮起一阵脑筋风暴，改造他们那深入骨髓的实用主义作风，让他们学会做表面文章。然后再让这些人回去教导普通的秦国人，以后不要光顾着埋头杀人了，还要学会团结最广大的群众。

一字千金，是挑衅，也是警告，要是不换思想，很可能就是换位子，毕竟这会儿说了算的是吕相国。

简单说，吕不韦这么做，就是要洗脑，先给秦国人洗脑。然后让这些被洗脑的秦国人，去给未来的天下人洗脑，让天下人知道，秦国代表着先进的生产力、先进的文化。

如果只是为了洗脑的话，倒也犯不着这么折腾。吕相国不差钱，誊写一批《吕氏春秋》，免费分发，再顺便给各级官吏和识字儿的秦国人办个学习班，也能齐活儿，反正这种人在当时的秦国也没多少个。

别忘了，吕不韦是个政治人物，他除了要着眼于长远的政治目标，还会打一下眼皮子底下的算盘。

如果没有什么意外，应该不会有人去给吕相国添堵，傻了吧唧的真的去动《吕氏春秋》上的花花草草。

一字千金还是吕不韦的一个政治秀，在这个大秀场上，吕不韦的权势展示得淋漓尽致，在秦国，除了政治上的权势，吕相国还垄断了文化话语权。这个一字千金，跟后来赵高的指鹿为马有异曲同工之处。

至此，吕不韦攀上了人生的珠穆朗玛峰。

虽然吕不韦赋予了《吕氏春秋》太多的额外色彩，但是不能因为他的动机不地道，就说这本书也不咋地。《吕氏春秋》的确是中国文化史上的一朵奇葩，东汉高诱在给它作注时说它“大出诸子之右”，评价不可谓不高。

《吕氏春秋》分为八览、六论、十二纪，记录了大量的古代知识，其中包括大量的古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，里面不少内容是其它书中所没有的，称得上是一部古代版的百科全书。

吕不韦没有编纂百科全书的觉悟，他的目的还是着眼于传播自己认同的思想，最能体现吕不韦想法的，就是《吕氏春秋》中的十二纪。吕不韦本人也相当看重这十二纪，亲自给这十二纪作了序。

在这十二纪中糅合了先秦时期的各种思想，吕不韦本人都认为，天上、地下、人间，一切的一切都在这十二纪中了，一条漏网之鱼都没有。

但是，在这十二纪中，明显遗漏了一家重要的思想，法家的思想。

到了战国末期，法家思想基本上算是当时的显学，秦国的国家意识形态就是法家思想。这十二纪中非但没有提到法家的学说，还有意无意的跟法家拧着来。例如，法家三派无论是法、术还是势，都是极力加强君主的权力，《吕氏春秋》开篇却是限制君主的权力，指出“天下非一人之天下也，天下之天下也。”

这就有点儿意味深长的意思了。

吕不韦是不是想彻底改造秦国的意识形态，为未来的天下确立另一个意识形态呢？

吕不韦理想的国家意识形态，是不是符合时代的需要呢？

一切都没有答案，也永远不会有答案了。

就在《吕氏春秋》成书后不久，吕不韦也仓皇的结束了自己的政治生涯，离开了秦国的政治舞台。

吕不韦这么狼狈的离开政治舞台，还是托了自己眼神的福，他的眼神儿实在不是一般的差。

吕不韦绝对是个成功的商人，他那商业的眼光的确精准得吓人。从一个谁也不待见的异人身上，看到了一条通天大道，做成了到今天为止最大的一笔风险投资。

但是，跟自己的商业眼光相比，吕不韦的政治眼光也就是个刚起步的水平。就是这个政治眼光的低水平，给吕不韦带来了麻烦，大麻烦。

吕不韦只是错看了两个人，这两个人还彼此很不对付。就是这两个彼此不对付的人，非典型合作，把吕不韦赶下了历史舞台。

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