淘客熙熙

主题:75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经

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家园 白活两句

首先,色目人不都是穆斯林。穆斯林回回人在色目人中占相当的分量不假,但是,很多色目人不是穆斯林,比如信佛教的党项人和畏兀儿人(专指别失八里、哈拉火州一带的回鹘,即原来的高昌回鹘)。即使带着回回俩字的,也未必是穆斯林,比如信仰东正教的阿速人,也称为阿速回回(他们应该是现在的奥赛梯人,就是格鲁吉亚和俄罗斯打仗那地),以及犹太人(蓝帽回回)。所以,大棍子都打在答失蛮身上,有点不厚道。

再一个,您加了粗体的“故意将回回的主源说成是唐代大食客商”,能给出出处吗?我民族史方面的书也看过几本,这个说法,特别是“主源”这个说法还真没见过,看到最多的提法也就是“先民”罢了(按我的理解,如果说是“源头”那肯定是一脉相承的,就像女真之于满族,回鹘之于维吾尔;但“先民”这个提法虽然也肯定了其联系,但并不意味着而这之间有明确的继承,甚至——通俗点说——可能只是被拍死在沙滩上的前浪。比如唐宋的中亚人后裔可能和现在的回族并没有直接的继承关系,比如汉代的滇越和现在傣族(同属百越族系)也未必就是一脉相承,但是他们确实有比较密切的联系。这种情况下用“先民”我觉得并没什么问题。)

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