主题：【原创】也讲坛经.1 -- 一军

嗯，很多概念都是有相对性的。 对渴望出轮回的心，我所谓的“求知”行为本身就是功利。 或许我该朴实点说，功利心是目的之外的杂心。

很多东西，知识体系之间用语，目的不同。结构上却可以建立一一对应关系。 佛教中设定的目标无比之大，所以在阐述实现这个目标的手段、过程中体现出来的一部分内容也具备很精密的结构。 如果有心借用到实现其它目标的过程中，效果还是不错的。

“xxx是什么”， 往往是很难证明，并容易起争议的。 “xxx的结构可以与yyy的结构进行一一对应的类比” 却是容易被证明，接受，也更直接有效地说法。

比方说，慧能的事迹，可以被解释为追名逐利，也可以解释为弘法的必然后果和必经手段。 那这些事迹到底是什么，对我来说就远不如从慧能的言行事迹中可以解读出 “宇宙或世界的本质。而这，是不可说，只可证的”这一句有意义了。

借个因头说事，这是我的看法。