主题：【原创】饮马出长城——简述贞观外战史（四）南方篇 -- 森林鹿

牵强比附，深文周纳----评周策纵老关于唐太宗中箭的分析

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周策纵老先生得享91高龄，今年5月刚刚仙逝。按中国老规矩，

掘坟，评评他在《原族——<中国北方诸族的源流>序》中关于

太宗中箭问题的分析。

一 黑水靺鞨

他引《新唐书·黑水靺鞨传》，并说太宗独对靺鞨人仇恨，必

非无故，并推测这个“故”就是善射的靺鞨人射伤太宗。但是，

打开《新唐书·卷235列传144北狄·黑水靺鞨》，就在周老引

的“高惠真…”一段之前，明明白白地写出了这个“故”：

“太宗贞观二年，乃臣附，所献有常，以其地为燕州。帝伐高

丽，其北部反，与高丽合。” 高惠真之所部黑水靺鞨，对唐来

说是叛臣，太宗对于敌国尚有尊重，对叛变者一向残酷，例如

昔年定河东之屠夏县；兼以黑水靺鞨地方之难征、人民之剽悍

均甚于高丽，唯有恩威并施。是次征高丽，唐境内北狄各族契

丹、奚、靺鞨亦有从唐军出征者，不严惩叛军，无以酬从唐靺

鞨，无以警告后来者。

这一段文字非常明白，周老却要割裂开来:P

二 刘洎之死

这里周老在引《资治通鉴·卷198》刘洎的“疾势如此，圣躬可

忧！”和太宗下诏“洎与人窃议，窥窬万一，谋执朝衡”两段

文字之间，又脱漏掉了“或谮于上曰：‘洎言国家事不足

忧，但当辅幼主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之，自定矣。’”

这段话。通鉴中的这个“或”在《新唐书·卷112·刘洎》中写

的很明白，是褚遂良。大约是褚遂良后来对抗武则天投了司马光

的胃口，通鉴中隐了他的名字。

贞观17年废太子的绝大风波才过去两年，李治声望未固，承乾

这时褚遂良给刘洎下药，说他有伊霍之志，说他有大臣有异志

者诛之的胆量，联系魏王李泰图谋东宫时刘洎曾帮腔的老账，征

高丽前刘洎亲口对太宗说“愿陛下无忧，大臣有罪者，臣谨即行

诛。”的豪言，他侍中的高官，检校民部尚书，总吏、礼、户部

三尚书事的重任，太宗焉能不担心刘洎在他死后身后兴风作浪?

才断然下诏防患于未然。太宗诏书中内有“自处伊、霍(你想搞

太子吗?)，猜忌大臣(你想搞长孙无忌吗?)，皆欲夷戮。”，这

三句才是点出了刘洎的真正死因，结果又被周老给吞了(你当

后辈会惑于你的老资格，自己不去翻原书吗) 刘洎之死源于储位

之争，是治唐史者皆知之事。

另外有个自相矛盾的地方：如果李世民不惜诛杀刘洎也要保住

自己中箭的秘密，这个秘密又是怎么泄露到高丽人那边，而中土

笔记一字不提的? 天子战阵中箭，前有汉高祖，后有宋太宗，

都在中原留下记载，这次居然如此保密? 反过来说，战阵中箭

都弄到高丽人知道了，太宗又何必为泄密杀刘洎?

三 马和士兵的死亡数字

吕思勉是不通军事的书呆子。马匹对于草料豆类的消耗惊人，一

万骑兵的后勤负担相当于五万步兵，尤其是进入冬天以后，要给

马匹找草料更难，贞观19年唐军撤兵固然由于粮草将尽，撤退

途中，更有“冬十月…暴风雪”的记载(资治通鉴卷198。新唐书

中则是“雪甚”)，加剧了后勤困难，这时能保住人就不错了，

马匹多死也是无可奈何的事情。----暴风雪的记载又被周老给

吞了。

四 高丽人的记载

不知人名朋友的不知篇名，唯有加州大学伯克利分校这个如雷

大名的高丽记载，揭露了太宗中箭的真相，嗯嗯，周老五年前

就以耊耄之年勇当真相党，佩服佩服。今年“唐太宗安市中箭

败逃”的真相已经被韩国人翻拍到《泉盖苏文》中一路流行下

去。可惜啊，周老没有时间去佐证，韩国李道学根据《新罗古

传》记载力证金庾信鸠杀苏定方坑数万唐兵的更牛论文。

不过，周老割裂吞没中国史传中一切对自己不利的，牵强比附，

罗织证据。更诛心一点，周老明知后学只要翻翻原书就会穿帮，

却欺负大部分人不会去翻原书，这种学风是无知还是无良呢?

参考文献：

资治通鉴 卷197、卷198

新唐书卷112、卷235

拜根兴 苏定方事迹考疑试论稿

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周策纵：原族——《中国北方诸族的源流》序

上贴：云卿发布日期： 2002-10-25 查看数：出自： http://www.cqzg.cn

朱学渊博士把二00二年五月北京中华书局出版他的书《中国北方诸族

的源流》寄来，说准备在台湾出修订版，并要我写一篇序。我早先就

读了他第一篇文章〈Magyar人的远东祖源〉，他说Magyar（读" 马扎

尔" ，即匈牙利），事实上就是中国历史上的" □□" 族。他从" 语

言、姓氏、历史故事和人类互相征伐的记载中" ，勾画出了一个" 民

族" 的始末来，旁征博引，我认为有很大的说服性。后来他又讨论了

通古斯、鲜卑、匈奴、柔然、吐火罗等许多种族和语言，一共收辑了

九篇论文，还有〈附录〉和〈后记〉，就成了本书。

大家都知道，十九世纪下半期以来，欧洲一些汉学家由于兼识多

种语言，而对中亚、远东诸族的姓氏和源流，多有研考，成绩可观。

如斯坦因（Sir Aurel Stein ， 1865-1943）、沙畹（édouard Chavannes，

1865-1918 ）、伯希和（Paul Pelliot， 1878-1945）、马伯乐（Henrri

Maspero ， 1883-1945）等尤为显著。中国的冯承钧（1887-1947 ）

翻译了不少他们的著作。其实是应该全部都译成中文的。中国学者懂

这些语言的太少，像陈垣、陈寅恪都已经去世了，季羡林教授又已年

老。将来只能靠年青一代。

学渊这本书远远超过前人，对北方各少数民族不但索源，并且穷

流，指出亚、欧种族和语言溶合的关□，发前人所未发。尤其难得的

是，他本来是学物理学的，能不受传统人文学科的拘束，独开生路，

真是难能可贵。读了学渊《中国北方诸族的源流》一书之后，不免有

许多感想，这里只能提出几个问题来讨论。

第一，中国人" 族" 的观念起源很早。至少于三千五百年前甲骨

文中的" 族" 字，就是在" 旗" 字下标一枝或两枝" 矢".丁山解释得

很对，族应该是以家族氏族为本位的军事组织。这种现像在北方诸族

中，就可以看得很清楚，如《旧唐书﹒突厥传下》说的：

其国分为十部，每部令一人统之，号为十设。每设赐以一箭，故

称为十箭焉。……其后或称一箭为一部落，大箭头为大首领。

这里的" 箭" ，本义为" 权状" 或" 军令" ，后来则转义为" 部

落" 了。又像满洲" 八旗制度" ，将每三百人编为一" 牛录" （满语

niru，义为大箭）。因此" 八旗制度" 和" 十箭制度" ，也都在" 旗

" 下集" 矢" （" 箭" ），是军事性的氏族组织。" 族" 与" 矢" 的

这个关□，可以说中原汉族和北方民族是习习相通的。学渊说北方诸

族是从中原出走的，这或许是个证据。

箭是人类早期最重要的发明之一；对这个字的研究，自然非常重

要。它在匈牙利语中是nyil，芬兰语中为nuoli ，爱沙尼亚语中为nool，

竟都与满语的niru如此相近；而汉语中的相关词汇" 弩" 、" □" 等，

是否与之相关？也很值得深思。中国古文字研究，重" 形" 和" 义"

之解析，固然有其特殊贡献，但忽略" 语音" 的构拟，已经被诟病很

久了。总有一天是要兼走这条路的，而舍比较语言学的方法恐怕不能

成功。

第二，关于唐太宗征辽东（高丽）的战争，正史的很多记载并不

真实。在学渊的〈Magyar人的远东祖源〉一文中；他详细叙述了这场

战争，但引用的却都是中国官史的说法。多年前，好象柏克莱加州大

学一位美国朋友赠我一文。他根据高丽方面的记载，说贞观十九年

（公元六四五）六月安市城（今辽宁海城南）之战，因高延寿、高惠

真率高丽、□□兵十五万来救，直抵城东八里，依山？阵，长四十里，

抵抗唐军。唐太宗亲自指挥李世？，长孙无忌、江夏王李道宗（太宗

的堂弟）等攻城，然而经过三个月还不能攻下。后来因为太宗中箭，

只得在九月班师。

可惜这篇文章一时找不到了，我只能从中国史料来重构一些真相。

而中国官方记录都是一片胜利之声，实在离真事很远。据《资治通鉴

》说安市之战时，李道宗命傅伏爱屯兵山顶失职，高丽兵夺据土山。

太宗怒斩伏爱以徇，李道宗" 徒跣诣旗下请罪".太宗说" 汝罪当死" ，

但" 特赦汝耳".据我看，太宗中箭，大约即在此时。而□□兵善射，

太宗可能就是中了□□之箭。

《新唐书﹒黑水靺鞨传》说：" 高惠真等率众援安市，每战，靺

鞨常居前。帝破安市，执惠真，收靺鞨兵三千余，悉坑之。" 同书〈

高丽传〉所说的" 诛靺鞨三千余人" ，当是同一件事。太宗对高丽军

都很宽恕，独对靺鞨人仇恨，必非无故。九月班师，《通鉴》说是"

上以辽左早寒，草枯水冻，士马难久留，且粮食将尽。" 其实都只是

借口。

《通鉴》又说，这年十二月太宗突然患□疽，" 御步辇而行" ；

" 至并州，太子[ 李治] 为上吮□，扶辇步行者数日；" 还有侍中兼

民部尚书和礼部尚书刘洎，本是太宗的亲信大臣，" 及上不豫，洎从

内出，色甚悲，谓同列曰：' 疾势如此，圣躬可□。'"，太宗居然

用" 与人窃议，窥窬万一，谋执朝政" 的罪名，赐他自尽。其实他不

过是透露了太宗受箭伤的消息，竟惹来了杀身之祸！

《通鉴》还说，二十年二月，"[太宗] 疾未全平，欲专保养，庚

午[ 阳历三月二十九日] ，诎军国机务□委皇太子处决。于是太子间

日听政于东宫，既罢，则入侍药膳，不离左右。" 褚遂良谏太宗多给

太子一些闲暇，说明太宗已把责任都交给太子了。二十二年五月，太

子率更长史王玄策击败天竺（印度），得其方士那逻□娑婆寐，自言

寿二百岁，有不死术。太宗令他" 采怪药异石" ，以求" 延年之药".

据我看，太宗是想要治箭疮。二十三年，五月己巳[ 阳历七月十日] ，

太宗服丹药反应崩驾。他死后四天才发丧。当时宣？他年五十二，实

际只有五十岁。

中国后世史家，甚至写唐史的人却很少留心敌人方面的记载。我

只注意到钱穆先生的老师吕思勉在他的《隋唐五代史》里就怀疑官方

的说辞。他说：

新唐书高丽传曰：始行，士十万，马万匹，逮还，物故裁千余，

马死什七八。船师七万，物故亦数百。（通鉴曰：战士死者几二千人，

马死者什七八。）此乃讳饰之辞，岂有马死什七八，而士财[ 才、仅

] 丧百一之理？

当然，他还没有注意到高丽方面的记录，可是有此见解已很不容

易了。第三，关于李唐家族的血缘，前人也有些研究。陈寅恪曾发表

两篇论文，认为唐朝皇室基本出于汉族。日本学者金井之忠发表〈李

唐源流出于夷狄考〉一文反驳。陈寅恪又写了〈三论李唐氏族问题〉

来答复。陈说：李唐祖先李熙及妻张氏皆汉族，其子李天赐及妻贾氏

亦皆汉族，其子李虎自□汉族，虎妻梁氏固为汉姓，但发现有一例为

胡人，乃只好作为可疑了案。陈寅恪是依传统，以男性血缘为主，所

以终于认定李唐为汉族。

依照我从男女平等的看法，张姓本多杂胡姓，李唐皇室早已是混

血种。李虎之子李□本身已可疑，其妻独孤氏（即匈奴屠各氏，后改

刘氏）当是胡族，他们的儿子李渊（高祖）必是汉胡混种，胡血可能

在一半以上。李渊的妻子窦氏（太宗之母）乃纥豆陵毅之女，更是鲜

卑族胡人，所以唐太宗的胡血，至少有四分之三。太宗的妻子长孙皇

后（高宗的母亲），是拔拔氏（史亦称拓拔氏，也就是拓跋氏），高

宗身上汉血的成分已很少很少了。

据陈寅恪考定，高宗做太子时，即□[ 上淫曰□] 于太宗的" 才

人" 武则天，太宗死后便直接娶了她。为了避免显得他是直接娶了父

亲的爱妾，便又伪造了武则天先在感业寺为尼，然后才把她娶来的假

故事。这虽像掩耳盗铃，但于胡血甚浓的李唐家族来说，从" 父死，

妻其后母" 的胡俗，又有什么可惊怪的呢？

皇族还可略加追索，至于一般老百姓，当然更是一篇胡涂帐。中

国历来对姓氏和血缘的研究就不用心，章太炎在〈自述学术次第〉中

说：" 姓氏之学……所包闳远，三百年中，何其衰微也！" 姚薇元于

抗战前师从陈寅恪，他在一九六三年出版《北朝胡姓考》，于〈绪言

〉中说自己是" 以蚊负山" ，也不为无故。

第四，这里还必须指出，太宗的妻子长孙皇后，于贞观十年六月

已卯（阳历七月二十八日）因病去世，实年仅三十五。她的英年早逝，

对唐朝的命运关□重大。身为皇后的她，既好读书，又反对外戚弄权。

她的哥哥长孙无忌与太宗是" 布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝

将引以辅政，后固谓不可。" 她向太宗说：" 不愿私亲更据权于朝。

汉之吕、霍，可以为诫。" （《新唐书﹒后传》）太宗不听，任无忌

为尚书仆射，即宰相之职；她却勉强要哥哥辞谢了。她一死，无忌就

当了权，扶持了外甥李治做太子。亲征高丽时，有人建议直取平壤，

无忌却主张先攻安市；结果有太宗的中箭。

后来高宗因常患" 风眩" ，一切由武则天控制。她把唐朝宗室几

乎杀尽，连太宗的爱女和女婿，和她自己的儿女也遭诛杀。长孙无忌

遭贬谪赐自尽，褚遂良则死于贬所。武则天终于篡了天下，做了皇帝。

说来，在玄武门事变中，太宗把同母兄太子建成射死；自己后来也因

中箭伤而崩驾，可谓报应不爽。而他让人把胞兄建成和胞弟元吉的头

割来示众，还把他们的十个儿子都杀光。时元吉仅二十三岁，想必他

的五个儿子不过几岁，小孩又有何罪？

赵翼在《廿二史□记》里说：" 是时高祖尚在帝位，而坐视其孙

之以反律伏诛，而不能一救。高祖亦危极矣！" 《通鉴》则评得更痛

快：" 夫创业垂统之君，子孙之仪刑[ 模范] 也，后中、明、肃、代

之传继，得非有所指拟[ 摹拟] ，以为口实[ 借口] 乎！" 那几代皇

帝都要靠军队平难，方能继位。太宗虽然是一个历史上的好皇帝，但

他也为本朝后人树了坏规矩。上述的这些恶果，多少与长孙皇后和魏

征的早死有关。魏征死于征辽的两年前。太宗在战事失败后，曾叹曰

：" 魏征若在，不使我有是行也！"

太宗服丹药丧命，也是皇室的坏榜样，赵翼的书中就有〈唐诸帝

多饵丹药〉一条，说贞观二十一年高士廉卒，太宗欲去吊唁，房玄龄

谏阻，" 以上饵药石，不宜临丧。" 长孙无忌更一再拦阻。这还不是

那印度方士的药，但可见他早就在服丹药了。多年后，李藩对唐宪宗

说，太宗" 服胡僧药，遂致暴疾不救。" 说的才是那印度方士的药。

至于好色和乱伦，更是唐朝皇帝们的家常便饭了。

最后，我想质疑学渊在〈Magyar人的远东祖源〉的一个说法。他

引用马长寿的结论说" 阿伏于是柔然姓氏".并且推论说：柔然是继匈

奴、鲜卑之后，称霸漠北的突厥语族部落，公元五□八年被高车族重

创；又据欧洲历史记载，一支叫Avars 的亚洲部落于五六八年进入东

欧，曾经在匈牙利地区立国，并统治巴尔干北部地区二百年之久，八

六五年为查理曼帝国所灭。欧洲史家认为Avars 是柔然之一部；学渊

以为Avars 就是匈牙利姓氏Ovars ，或" 阿伏于" 的别字。很可能是

在九世纪末，Avars 与Magyar人融合，而成为匈牙利民族的一部分。

我原来以为学渊的推测很巧妙；可是一查他在注释里引马长寿的

《乌桓与鲜卑》一书中所说的，不是" 阿伏于" ，而是" 阿伏干".再

查马氏所根据的《魏书﹒长孙肥传》附其子长孙翰传曰：

蠕蠕大檀入寇云中，世祖亲征之，遣翰率北部诸将尉眷，自参合

以北，击大檀别帅阿伏干于柞山，斩首数千级，获马万余匹。马氏认

为入寇云中是在公元四二四年。我查得柞山是在绥远界内，今属内蒙。

据陈连庆着《中国古代少数民族姓氏研究》（吉林文史出版社，一九

九三年初版，页一九八）说：《魏书﹒官氏志》说：" 阿伏于氏后改

为阿氏。""于" 字□" 干" 字之误。《姓纂》七歌、《氏族略》均不

误。《广韵》七歌误作" 于".

陈氏又说：

《魏书﹒高祖纪》云：" 延兴二年（公元四七二）二月，蠕蠕犯

塞，太上皇（献文帝拓跋弘）召诸将讨之，虏遁走。其别帅阿伏干率

千余落来降。"

为什么在四十八年之后，阿伏干又来投降北魏？我再查手头的中

华书局标点本，原来陈氏又将" 阿大干" 错写作" 阿伏干" 了，他们

不是一个人。

我以为" 阿伏干" 读音，最接近" 阿富汗" （Afghan），而阿富

汗人多数说的是一种属于伊朗语言（Iranian language）的普什图语

（Pashtu）。当然阿富汗之名的由来还须查实，一九七□年版《大英

百科全书》说Afghan的名称是六世纪印度天文学家Varaha-mihira 首

先提到，当时用的是Avagana ；而同时期的中国历史似亦有线索，《

魏书﹒西域传》记载过" 阎浮谒，故高附翕侯，都高附城。" 古之"

高附" ，就是今之喀布尔；莫非" 阎浮谒" 就是阿富汗？此事还望学

渊作进一步探索。

我在这篇序里要强调的有几点：（一）凡对外、对内关□或战争，

都应该要比较对方的记录，平衡判断。（二）官方的宣传和记载，不

可尽信。（三）偶发事故，像长孙皇后和魏征之死等，往往可有长远

重大的后果，历史并非有必然定律可循。（四）美国素来以世界诸族

熔炉自豪，当然可贵，但还只有三数百年发展；中国却早有三数千年

的民族融合了。语言、血族、文化、文明的和平交流熔会，更可能是

将来的趋势。我看这也是朱学渊博士此书最重要的贡献。

──二00二年十月五日写成于美国威斯康辛州陌地生市之弃园