主题：【原创】“水”煮《论语》——极不靠谱的读《论语》（1） -- 江南水

时间检验一切

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔夫子的这番话，看上去是“前半段上道，后半段跑偏”。

关于前半段，通常的解释是“父亲还活着的时候，要看这个当儿子的志向；父亲去世后，要看这个儿子的行为”。

这就有意思了。

难道父亲活着的时候，做儿子的，就只有志向没有行为吗？

难道父亲去世后，就可以不看儿子的志向，只看他的行为了吗？

这么解释的人，应该好好吟诵一下唐诗，随手挑几句“主人忘归客不发”、“秦时明月汉时关”、“主人下马客在船”、“烟笼寒水月笼沙”。

知道中国古文中有“互文”这个修辞方法的话，就不会闹“父亲活着的时候，怎么着，父亲去世后，再怎么着”这样的笑话啦。

我认为孔夫子这前半段的意思是，看一个人是不是始终如一，就要看他能不能做到“父亲在和不在一个样儿”。

前面说过，在大家族时代，父亲作为大家长，掌控着家族的一切。这时候，当儿子的言行，肯定是往三好学生那边靠。要看这小子到底是不是冒牌三好学生，只有等老爸什么都管不了了，才能有个相对正确的答案。

孔夫子的这个判断方法是绝对正确的，永远正确的，一句顶一万句正确的。

接下来就是最招人骂的了，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有的理解是，父亲去世后，三年内不改变父亲生前的所作所为，那就算是孝了。

按照这个说法，老子是黑社会老大，他死后，儿子至少也得做满三年黑社会，才能转到正行，否则就是不孝。

假如孔夫子是个清纯小男生，眼睛里充满了一片美好的春色，不知道这个世界上还有“丑恶”这俩字儿，那这么理解他这句话，也没啥不对。

问题是，孔夫子打记事儿起，就已经知道这个天下已经礼坏乐崩了，不地道的人越来越多了。

知道了孔夫子的时代背景，还这么理解他这句话，那就等于是说孔夫子在给那些不地道的人，准备了一个高尚的借口“俺所有的不地道，都是为了孝敬死去的老爸”。

那孔夫子还算是什么圣人啊，简直就是黑恶势力的合格保护伞嘛。

也有人说，这个“道”啊，是一个积极的词儿，当儿子的不能改变的“道”，是老爸生前的那些好人好事儿，老爸那些不地道的事儿，还是得要改的。

嗯，这么一解释，总算是把孔夫子从道德困境中拖了出来。

其实，压根儿就不用费这么大劲给孔夫子找辙，把孔夫子这番话前后联系一下，一切就都解决了。

在这番话的前半段，孔夫子给出了一个判断一个人是不是真正三好学生的正确方法。

不过呢，这个方法要想取得预期的最佳效果，还得需要时间来配合。

正常说来，在老爸的积威下，儿子的尾巴都会夹得紧紧的，老爸去世后，这尾巴也一时半会儿不会露出来。要是老爸一咽气，这小子的尾巴就翘到天上去，那他不去演川剧变脸，实在是太可惜了。

考察干部要有个期限，考察三好学生也不能没有时间限制，否则对考察对象不公平，这个考察也没有任何意义。

孔夫子设定了一个考察期限，三年。

有的人说这个“三年”是虚指，只是代表很长一段时间。

我认为应该是确指，就是三年的时间。

在古代，父亲去世后，儿子要为父亲服三年的斩衰。

在为父亲服丧期间，这个儿子还是兢兢业业，始终如一，那他就算是过关了。

扯了这么多，现在水煮一下孔夫子这番话：看一个人是不是始终如一，就要看他能不能做到“父亲在和不在一个样儿”，父亲去世三年后，他还保持着父亲生前时自己的一贯表现，那就说明这小子没有欺骗老爸，这个人就算是“孝”了。

不要小看孔夫子这句话，要想做到，真的不容易嘞，甭说父亲去世后，就是父亲还在人世，人们都会少不了当面一套背后一套。