主题：【原创】侃侃而谈道德经（1） -- 唵啊吽

我对九兄将“欲”翻译成“可以”不太确定，但我自己也不知道怎样翻译才符合老子本意。断句的标点符号是后人加的，因此，这句话确实有不同的注解，也没有对那种注解是老子愿意有定论。

山有木兮认为这句话应该断为“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。根据这个断句，“其”作为代词可以理解为代指“道”，这句话可以理解为以超脱世俗势力之心才能观察到道的奥妙，有了世俗目的性才能观察到道的运行。

我们知道，道教后来发展为神秘主义，赋予“道”一个玄妙的神秘特征。我也很想相信这就是老子的本意。但是，作为探索何为老子本意不是靠相信就可以的，不是我想把自己的观点强加给古人，而是不主张任何人垄断对老子思想的解释权。说老子本意只有一个，这是无可辩驳的。但是，何为老子的本意呢？

我们知道，汉字发展有古字和今字之分，古今字分水岭就是秦汉隶书开始为今字。如《诗经》在汉初有三个今文版本，后来出了个古字《毛诗》在民间长期流传，东汉才成为官学取代了三家诗，《毛诗》就成了我们今天看到的《诗经》。

所以，我想从古字的原意来看《老子》，结果出乎我自己意料，竟然一扫其神秘主义成分。我很不专业，只是试图从古字来解释老子，实际的解读自己也不满意，但是，其它满意的解读我有找不出论据推演出来。所以，我在给九兄的回帖中肯定了他的解释的合理性，但我也不想抛弃自己的探索，虽然是自己不满意的解读，这解读也是自己独立思考出来的。

我下一章要才考察一下老子年代背景，看看能否得出满意的解读。本楼就是侃大山，把自己的感想侃一侃，即不想强加古人，也不想强加今人。我不说是对《老子》的解释，我只说是自己的感想。