主题：【原创】龙旗飘扬在西北（01） -- 种植园土

不知道你所谓的“某些手段”何指？阶级压迫存在于各个民族中。但是当时的民众并不了解自己是阶级压迫的受害者。而阶级矛盾表现为民族矛盾后，很容易为人利用，通过向外民族的暴行发泄出来。这一点，历史上的各个民族都表现得特别明显。所以后来共产党要教育大家，特别是自己的军队。

“河湟事变”的直接起因看似为教权教派之争，但也不可忽视的是当时西北大灾连年，例如 清光绪十七年(1891年)，河湟地区久旱不雨，粮食欠收，循化地区小麦由每石1000文涨至15000文。然而劳动人民负担的赋税差徭依然如旧。光绪十九年(1893年)又遇灾年，循化厅等12处收成仅为七成。

直到现在，对于大规模的天灾，唯一有效的对抗方法还是国家组织救济。例如现在的西南大旱灾，并无任何科技力量能够缓解，只能指望老天下雨。而在清末的政治环境下，碰上大灾，国家即使有救济也被贪污一空，阶级矛盾又怎能不尖锐,激化？而一旦激化，就有了造反的大环境。而对于教权教派之争，清政府的官吏先是受贿偏袒一方，将事态扩大。继而又愚蠢得搞一刀切，一概镇压，由此激起民变。这还是人祸大环境的问题。

呵呵，不是宗教领袖每次总能“窃取”领导权，事实上任何宗教都是一个组织系统。一旦有事，现成的组织系统总是比重新洗牌另组系统在短期内成本更低。回民起义是这样，号称信弥勒佛的白莲教不也是如此？太平道、五斗米道还是道教呢，不也是以教主为起义首领？所以历代都或打压宗教，或将宗教上层纳入系统内。就是为了防止在政府之外存在另一个不受控制的组织系统。

党和政府当然代表新疆各族人民的根本利益。但是对于现在的社会两极分化严重，民族资本，官僚资本，买办资本及外国帝国主义资本又一次出现在中国也不必讳疾忌医。如果对现在的阶级斗争现象视而不见，掩耳盗铃，那么历朝的治乱循环就无法从根本上解决。