主题：[原创]愚解《道德经》（3） -- 秦三光

1. “吾不知谁之子”这半句，您的理解，我的明白.

虽然俺目前还是执着己见 链接出处，不认为这第四章讨论人类起源，但俺能看到秦兄所读，是通顺的和自圆其说的。

顺便说一下，俺看《道德经》，是主张作为哲学书，是读他的世界观方法论。我觉得道德经是复杂系统科学的世界观经典，所以不应该是单在用于宇宙大系统的。宇宙，人间世，一国一家，一个产业市场，一个企业，到一个人的肌体组织。。。凡是复杂系统，不论大小，皆applies.

其要一也：阴阳=矛盾论。

2. 象，形象。

观象=认知，俺喜欢这个理解！欣欣然也～！

执大象，往简单了说，是“大处着眼”的意思哈？

大象，就非小象，那当然了，小象是大象的孩子呗～～7！

英文有 see the big picture 的说法，

就是说别只盯着眼吧前那点儿局部。

3. 帝，帝这个字啊！（头大ing）

帝，您说是人类代表的意思？

这个，俺倒也能接受。。。能接受。。。

且慢，如果真的在谈人类起源的话，就系酱紫啦：

吾不知谁之子：咱们人是从那旮瘩来的呢？

象，帝之先：象（世间万象）在人之先。

---俺嚼着还是不够通顺。

如果按您说的，象指宇宙，人是宇宙的孩子，当然对啊这个。

“帝”是人类代表？！

不是人类祖宗，

也不是人类的领导人，

emmmmm

黄帝，炎黄子孙

黄帝既是领导，也是祖宗。凭他英武神勇智慧，代表人类俺当然没意见啦，但是，帝这个字，是黄帝么？

史前就这么称呼他老人家了么？？？也许该去查查帝这个字的最早古意。

象，人之先

咋不说，象，吾之先（吾不知谁之子，象，吾之先。这个倒也通顺哈，谁生的，不知道，模糊着呢，就知道俺们是在世间万象中后来出现的）

象，人之先

呢？

偏要说帝之先？

老子这个老头，写书说话还故意不让人明白，一个意思要用好几个名词，吾，谁，子，帝，blah,blah

期刊审稿时候，遇到这个毛病都表示很不爽，很烦，都

，整不好就了的。